《世說(shuō)新語(yǔ)·巧蓺》

　　彈棋始自魏宮內(nèi)，用妝奩戲。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無(wú)不中。有客自云能，帝使為之?？腕绺鸾斫?，低頭拂棋，妙踰于帝。

　　陵云臺(tái)樓觀(guān)精巧，先稱(chēng)平眾木輕重，然后造構(gòu)，乃無(wú)錙銖相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無(wú)傾倒之理。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。

　　韋仲將能書(shū)。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之。既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿復(fù)學(xué)書(shū)。”

　　鐘會(huì)是荀濟(jì)北從舅，二人情好不協(xié)。荀有寶劍，可直百萬(wàn)，常在母鐘夫人許。會(huì)善書(shū)，學(xué)荀手跡，作書(shū)與母取劍，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無(wú)由得也，思所以報(bào)之。后鐘兄弟以千萬(wàn)起一宅，始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫(huà)，乃潛往畫(huà)鐘門(mén)堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生。二鐘入門(mén)，便大感慟，宅遂空廢。

　　羊長(zhǎng)和博學(xué)工書(shū)，能騎射，善圍棋。諸羊后多知書(shū)，而射、奕余蓺莫逮。

　　戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書(shū)亦讀書(shū)，范鈔書(shū)亦鈔書(shū)。唯獨(dú)好畫(huà)，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫(huà)南都賦圖；范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫(huà)。

　　謝太傅云：“顧長(zhǎng)康畫(huà)，有蒼生來(lái)所無(wú)。”

　　戴安道中年畫(huà)行像甚精妙。庾道季看之，語(yǔ)戴云：“神明太俗，由卿世情未盡?！贝髟疲骸拔▌?wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳。”

　　顧長(zhǎng)康畫(huà)裴叔則，頰上益三毛。人問(wèn)其故？顧曰：“裴楷俊朗有識(shí)具，正此是其識(shí)具。”看畫(huà)者尋之，定覺(jué)益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)。

　　王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。

　　顧長(zhǎng)康好寫(xiě)起人形。欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳?！鳖櫾唬骸懊鞲秊檠蹱枴５鼽c(diǎn)童子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日?！?/p>

　　顧長(zhǎng)康畫(huà)謝幼輿在巖石妙。人問(wèn)其所以？顧曰：“謝云：‘一丘一壑，自謂過(guò)之?！俗右酥们疔种?。”

　　顧長(zhǎng)康畫(huà)人，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故？顧曰：“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處；傳神寫(xiě)照，正在阿堵中?！?/p>

　　顧長(zhǎng)康道畫(huà)：“手揮五弦易，目送歸鴻難?！?

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相關(guān)翻譯

世說(shuō)新語(yǔ) 巧蓺譯文

彈棋是從魏代后宮開(kāi)始出現(xiàn)的，用梳妝的鏡匣來(lái)游戲。魏文帝對(duì)這種游戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒(méi)有彈不中的。有位客人自稱(chēng)能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴著葛中，就低著頭用葛巾角…詳情

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