《老子·道經(jīng)·第五章》

　　天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不如守中。

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相關(guān)翻譯

老子 道經(jīng)第五章譯文及注釋

　　天地是無(wú)所謂仁慈的，它沒(méi)有仁愛(ài)，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗一樣，任憑萬(wàn)物自生自滅。圣人也是沒(méi)有仁受的，也同樣像芻狗那樣對(duì)待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個(gè)風(fēng)箱一樣嗎…詳情

相關(guān)賞析

第五章評(píng)析

這一章從反對(duì)“有為”的角度出發(fā)，老子仍談?wù)摰氖恰盁o(wú)為”的道理。天地不仁，表明天地是一個(gè)物理的、自然的存在，并不具有人類般的理性和感情；萬(wàn)物在天地之間依照自然法則運(yùn)行，并不像有神論者…詳情

第五章解讀

不講仁慈，不安發(fā)議論，聽(tīng)任事物的自生自滅。這就是老子在對(duì)自然界的客觀唯物性質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的“無(wú)為之治”的大體原則?！疤臁笔侵袊?guó)哲學(xué)史上最早出現(xiàn)的一個(gè)范疇。古人慣于把天看作是…詳情