《反經(jīng)·善亡》

　　(議曰：世有行善而反亡者。)

　　《易》曰：“積善之家，必有余慶。”又曰：“善不積，不足以成名?！焙我哉髌淙灰?？孟子曰：“仁之勝不仁也，猶水之勝火也。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也?；鸩幌▌t謂水不勝火，此又與不仁之甚者也。又，五谷種之美者，茍為不熟，不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣(熟，成也。)。”《尸子》曰：“食所以為肥也，一飯而問(wèn)人曰：‘奚若？’則皆笑之。夫治天下，大事也。譬今人皆以一飯而問(wèn)人‘奚若’者也。”

　　(議曰：此善少不足以成名也。惡亦如之。何以明其然耶？《書(shū)》曰：“商罪貫盈。天命誅之。余弗順天，厥罪惟均?！庇墒怯^(guān)之，夫罪未盈，假令中有罪惡，未滅也。今人見(jiàn)惡即未滅，以為惡不足懼，是以亡滅者繼踵于世。故曰：“惡不積，不足以滅身?！贝耸ト酥]。)

　　由是觀(guān)之，故知善也者，在積而已。今人見(jiàn)徐偃亡國(guó)，謂仁義不足杖也；見(jiàn)承桑失統(tǒng)，謂文德不足恃也(承桑氏之君，修德廢武，以滅其國(guó)也。)。是猶杯水救火、一飯問(wèn)肥之說(shuō)，惑亦甚矣。

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相關(guān)翻譯

反經(jīng) 善亡譯文

在生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)有的人盡做好事，反而不得好報(bào)，有的甚至短命，這是怎么回事呢？《易經(jīng)》上說(shuō)：“積善之家，必然會(huì)有善報(bào)?！庇终f(shuō)：“不積善就不能成名?！痹趺茨茏C明這種說(shuō)法呢？孟子說(shuō)…詳情

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