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《六祖壇經(jīng)·機(jī)緣·第一節(jié)》

　　師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無(wú)知者。時(shí)有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無(wú)盡藏，常誦《大涅槃經(jīng)》。師暫聽(tīng)即知妙義，遂為解說(shuō)。尼乃執(zhí)卷問(wèn)字，師曰：“字即不識(shí)，義即請(qǐng)問(wèn)。”尼曰：“字尚不識(shí)，焉能會(huì)義？”師曰：“諸佛妙理，非關(guān)文字?！蹦狍@異之，遍告里中耆德云，此是有道之士，宜請(qǐng)供養(yǎng)。有魏武侯玄孫曹叔良及居民，競(jìng)來(lái)瞻禮。時(shí)寶林古寺自隋末兵火已廢，遂于故基重建梵宇，延師居之，俄成寶坊。師住九月馀日，又為惡黨尋逐，師乃遁于前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕，及衣布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會(huì)止藏之囑，遂行隱于二邑焉。僧法海，韶州曲江人也，初參祖師。問(wèn)曰：“即心即佛，愿垂指諭?！睅熢唬骸扒澳畈簧葱模竽畈粶缂捶?；成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說(shuō)，窮劫不盡。聽(tīng)吾偈曰：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性。用本無(wú)生，雙修是正。”法海言下大悟，以偈贊曰：“即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，雙修離諸物?！?/p>

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