《容齋隨筆·卷六·韓退之》
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《舊唐史?韓退之傳》，初言：“愈常以為魏、晉以還，為文者多拘偶對，而經(jīng)誥之指歸，不復振起。故所為文，抒意立言，自成一家新語，后學之士，取為師法。當時作者甚眾，無以過之。故世稱‘韓文’。”而又云：“時有恃才肆意，亦盭孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈撰碑以實之。李賀父名晉，不應進士，而愈為賀作《諱辯》，令舉進士。又為《毛穎傳》，譏戲不近人情。此文章之甚紕繆者。撰《順宗實錄》，繁簡不當，敘事拙于取舍，頗為當代所非?！迸釙x公有《寄李翱書》曰：“昌黎韓愈，仆知之舊矣，其人信美材也。近或聞諸儕類云：恃其絕足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲。可矣乎？今之不及之者，當大為防焉爾?！薄杜f史》謂愈為紕繆，固不足責，晉公亦有是言，何哉？考公作此書時，名位猶未達，其末云：“昨弟來，欲度及時干進，度昔歲取名，不敢自高。今孤煢若此，游宦謂何！是不能復從故人之所勉耳！但置力田園，茍過朝夕而已?！比欢稣骰次?，請愈為行軍司馬，又令作碑，蓋在此累年之后，相知已深，非復前比也。
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容齋隨筆 卷六韓退之譯文
《舊唐書?韓愈傳》開頭說：“韓愈時常以為從魏、晉以來，做文章的人拘泥于對仗，而對經(jīng)典的思想意義，不再提倡，所以做文章抒發(fā)意見講大道理，自己成為一家的新說法。后輩的學人多取他的榜樣，…詳情
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