《容齋隨筆·卷十四·士大夫論利害》

　　士大夫論利害，固當(dāng)先陳其所以利之實(shí)，然于利之中而有小害存焉，亦當(dāng)科別其故，使人主擇而處之，乃合毋隱毋欺之義。趙充國(guó)征先零，欲罷騎兵而屯田，宣帝恐虜聞兵罷，且攻擾田者。充國(guó)曰：“虜小寇盜，時(shí)殺人民，其原未可卒禁。誠(chéng)令兵出而虜絕不為寇，則出兵可也。即今同是，而釋坐勝之道，非所以視蠻夷也?！卑嘤缕驈?fù)置西域校尉，議者難曰：“班將能保北虜不為邊害乎？”勇曰：“今置州牧以禁盜賊，若州牧能保盜賊不起者，臣亦愿以要斬保匈奴之不為邊害也。今通西域，則虜勢(shì)必弱，為患微矣。若勢(shì)歸北虜，則中國(guó)之費(fèi)不止十億。置之誠(chéng)便。”此二人論事，可謂極盡利害之要，足以為法也。

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容齋隨筆 卷十四士大夫論利害譯文

士大夫分析利害，本當(dāng)先陳述之所以有利的實(shí)情，可是在有利之中同時(shí)有小害存在，也當(dāng)區(qū)分情況，讓君主選擇決斷，這才符合對(duì)君主不隱不欺的道理。趙充國(guó)征伐先零，打算解除戰(zhàn)馬武器而屯田，宣帝擔(dān)…詳情

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