吳起軍事思想

　　吳起的軍事思想主要集中于《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結(jié)合起來(lái)，對(duì)內(nèi)修明文德，對(duì)外做好戰(zhàn)備，兩者必須并重，不可偏廢。在政治、軍事并重的前提下，吳起更重視政治教化，用道、義、禮、仁治理軍隊(duì)和民眾。吳起還從戰(zhàn)爭(zhēng)起因上將戰(zhàn)爭(zhēng)分為義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質(zhì)，主張對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要采取慎重的態(tài)度，反對(duì)窮兵黷武。

　　吳起主張兵不在多，要建立一支平時(shí)守禮法，戰(zhàn)時(shí)有威勢(shì)，前進(jìn)時(shí)銳不可擋，后退時(shí)速不可追的軍隊(duì)。建立這樣的軍隊(duì)，要選募良材，重用勇士和志在殺敵立功的人，為他們加官進(jìn)爵，厚待他們的家人，讓他們作為軍隊(duì)的骨干。對(duì)士卒的使用要因人而異，使其發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。要按照同鄉(xiāng)同里編組，同什同伍相互聯(lián)保，對(duì)部眾嚴(yán)格管理。采取一人教十人，十人教百人…萬(wàn)人教三軍的教戰(zhàn)方法，嚴(yán)格訓(xùn)練。讓士兵適應(yīng)方陣、圓陣的變化以及掌握隊(duì)列的前、后、左、右、坐、起、進(jìn)、止等動(dòng)作，熟悉金、鼓、旗、鈴等指揮號(hào)令。前進(jìn)有重賞，后退有重罰，賞罰必信。獎(jiǎng)勵(lì)有功者，勉勵(lì)無(wú)功者，撫恤和慰問(wèn)犧牲將士的家屬。要選拔文武兼?zhèn)?、剛?cè)岵⒂?、安撫士眾、威懾?cái)耻?、決斷疑難的武將作為軍隊(duì)的主將。

　　吳起主張要根據(jù)不同國(guó)家不同的地理?xiàng)l件、政治狀況、人民習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍隊(duì)素質(zhì)和軍陣陣法等特點(diǎn)，制定不同的軍事策略，為此他針對(duì)六國(guó)不同的特點(diǎn)制定了不同的作戰(zhàn)方針和戰(zhàn)法。吳起還強(qiáng)調(diào)要摸清敵人的部署情況，選擇其薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行打擊，為此他列出了八種不需要占卜吉兇就可出擊、六種不需占卜不要與敵作戰(zhàn)的情況。吳起還主張用兵要隨機(jī)應(yīng)變，為此他提出擊強(qiáng)、擊眾、谷戰(zhàn)、水戰(zhàn)、圍城等具體戰(zhàn)法。此外，吳起還最早對(duì)養(yǎng)馬和騎戰(zhàn)做了專門的論述。

作者介紹

吳起 吳起（前440年－前381年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛(wèi)國(guó)左氏（今山東省定陶縣，一說(shuō)山東省曹縣東北）人。吳起一生歷侍魯、魏、楚三國(guó)，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。仕魯時(shí)曾擊退齊國(guó)的入侵；仕魏時(shí)屢次破秦，盡得秦國(guó)河西之地，成就魏文侯的霸業(yè)；仕楚時(shí)主持改革，史稱“吳起變法”，前381年，楚悼王去世，楚國(guó)貴族趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變攻殺吳起。后世把他和孫武并稱為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國(guó)古代軍事典籍中占有重要地位。