周易_益卦讀解

查閱典籍：《周易》——「周易·益卦」原文

　　為了與“損卦”對(duì)應(yīng)，“益卦”進(jìn)一步用周王朝由盛到衰、行將危亡的歷史事實(shí)來(lái)闡發(fā)益損相互轉(zhuǎn)化的道理，意在告誡周朝統(tǒng)治者及時(shí)采取措施，防止周朝的衰亡。

　　作者的良苦用心確實(shí)可以理解，說(shuō)得深刻在理。然而，我們經(jīng)常見(jiàn)到的情況是：道理與事實(shí)的背離，人的意愿與歷史發(fā)展的趨勢(shì)相左，以及統(tǒng)治者專斷粗暴或剛愎自用或利令智昏奢靡淫逸而斷送家國(guó)。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，帝王專制制度決定了真理的力量十分有限，起決定作用的政治因素是統(tǒng)治者個(gè)人意志。不受任何約束的帝王權(quán)力可以無(wú)限膨脹，道理是否起作用，完全取決于統(tǒng)治者的個(gè)人好惡。正如我們看到的，無(wú)論《周易》的作者把損、益的道理講得多么深刻，仍然沒(méi)能挽救周王朝的衰亡。

　　這使我們想到：真理要真正發(fā)揮作用，必須同權(quán)力（包括各 種形式：法律的，政治的，輿論的，制度的等等）相結(jié)合，以強(qiáng)制的或公眾的形式訴諸于個(gè)人，而不是相反。從這個(gè)意義上來(lái)理解“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”，恐怕更為深刻。

（風(fēng)雷益）巽上震下
《益》：利有攸往。利涉大川。
初九，利用為大作，元吉，無(wú)咎。
六二，或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享于帝，吉。
六三，益之用兇事，無(wú)咎。有孚。中行告公用圭。
六四，中行告公，從，利用為依遷國(guó)。
九五，有孚惠心，勿問(wèn)，元吉。有孚，惠我德。
上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。