六祖壇經(jīng)_機(jī)緣第四節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《六祖壇經(jīng)》——「六祖壇經(jīng)·機(jī)緣第四節(jié)」原文

譯文　　僧人智常，信州貴溪人，很小的時(shí)候就出家了。他立志要透徹地認(rèn)識(shí)佛性，有一天去參拜慧能大師。大師問(wèn)他說(shuō)：“你從哪里來(lái)？要求問(wèn)什么事？”智?；卮鹫f(shuō)：“弟子近日前往洪州白峰山參拜大通和尚，承蒙他啟示了認(rèn)知本性成就佛道的妙義，但感到仍然有一些疑惑沒(méi)有解決，因此不辭遠(yuǎn)道前來(lái)向您請(qǐng)教，懇請(qǐng)和尚您大發(fā)慈悲給予啟發(fā)?！贝髱熣f(shuō)：“他講了些什么？你試著舉例說(shuō)說(shuō)看?！敝浅；卮鹫f(shuō)：“智常到了他那兒，過(guò)了三個(gè)月，還一直沒(méi)有得到他的教誨，因?yàn)槲仪蠓ǖ男奶惹?，一天晚上我?dú)自一人前往方丈內(nèi)室，向他請(qǐng)教什么才是我的本心和本性。大通和尚才說(shuō)：‘你看見(jiàn)虛空了嗎？’我回答說(shuō)：‘看見(jiàn)了?！謫?wèn)：‘你看到了虛空的具體相貌了嗎？’我回答說(shuō)：‘虛空沒(méi)有形狀，有什么具體相貌呢？’他又說(shuō)：‘你的本性，就像虛空一樣，任何具體的東西都看不見(jiàn)，這才叫正見(jiàn)。沒(méi)有一件具體物相可以知曉，這才叫真知。沒(méi)有什么青色和黃色，長(zhǎng)和短的區(qū)別，只要見(jiàn)到本性的清凈，智慧圓滿透明，這就叫認(rèn)知了本性成就了佛道，也叫如來(lái)的認(rèn)知?！茏与m然聽(tīng)了這些解說(shuō)，但還沒(méi)有完全明了，請(qǐng)求和尚您再給予啟示?！贝髱熣f(shuō)：“你的老師所講的，還留有‘知見(jiàn)’的痕跡，難怪不能讓你徹底覺(jué)悟了。我現(xiàn)在給你念誦一首偈語(yǔ)：不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)，大似浮云遮日面。不知一法守空知，還如太虛生閃電。此之知見(jiàn)瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便？汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)?！敝浅Ｂ?tīng)了偈語(yǔ)，心里豁然開(kāi)朗，也就念誦了一首偈語(yǔ)：“無(wú)端起知見(jiàn)，著相求菩提。情存一念悟，寧越昔時(shí)迷。自性覺(jué)源體，隨照枉遷流。不入祖師室，茫然趣兩頭?！庇幸惶欤浅Ｓ謥?lái)問(wèn)大師說(shuō)：“佛說(shuō)聲聞、緣覺(jué)和菩薩這三乘妙法，又說(shuō)還有最上乘，弟子沒(méi)有明白這是怎么回事，希望您指點(diǎn)教導(dǎo)。”大師說(shuō)：“你只內(nèi)視自己的本心，不要執(zhí)著于外在的法相。佛法本來(lái)并沒(méi)有四乘的區(qū)別，人的悟解能力各有差異，親見(jiàn)佛祖并聽(tīng)佛祖講解再跟著誦讀佛經(jīng)，這是小乘法；自己領(lǐng)悟了解佛法義理，這是中乘法；按照佛法修行，這是大乘法。各種佛法其實(shí)都是相通的，能通曉所有的佛法，又不執(zhí)著于某一種佛法，遠(yuǎn)離各種佛法的表面名相，一點(diǎn)也不教條，這就是最上乘法。乘是實(shí)踐修行的意思，不在于口頭上的名義爭(zhēng)論，你必須自己修習(xí)，不要來(lái)問(wèn)我。在任何時(shí)候，自己的本性都要自己覺(jué)悟?！敝浅０葜x大師，從此非常虔誠(chéng)地侍奉大師，直到大師圓寂。

注釋①髫年：童年。髫，古代指孩子下垂的頭發(fā)。

　　僧智常，信州貴溪人，髫年出家，志求見(jiàn)性，一日參禮。師問(wèn)曰：“汝從何來(lái)，欲求何事？”曰：“學(xué)人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見(jiàn)性成佛之義，未決狐疑，遠(yuǎn)來(lái)投禮，伏望和尚慈悲指示?！睅熢唬骸氨擞泻窝跃?，汝試舉看?！痹唬骸爸浅５奖?，凡經(jīng)三月，未蒙示誨，為法切故，一夕獨(dú)入丈室，請(qǐng)問(wèn)如何是某甲本心本性。大通乃曰：‘汝見(jiàn)虛空否？’對(duì)曰：‘見(jiàn)?！嗽唬骸暌?jiàn)虛空有相貌否？’對(duì)曰：‘虛空無(wú)形，有何相貌？’彼曰：‘汝之本性，猶如虛空，了無(wú)一物可見(jiàn)，是名正見(jiàn)。無(wú)一物可知，是名真知。無(wú)有青黃長(zhǎng)短，但見(jiàn)本源清凈，覺(jué)體圓明，即名見(jiàn)性成佛，亦名如來(lái)知見(jiàn)?！瘜W(xué)人雖聞此說(shuō)，猶未決了，乞和尚開(kāi)示?！睅熢唬骸氨藥熕f(shuō)，猶存見(jiàn)知，故令汝未了。吾今示汝一偈：不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)，大似浮云遮日面。不知一法守空知，還如太虛生閃電。此之知見(jiàn)瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便？汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)?！背Ｂ勝室眩囊饣砣?，乃述偈曰：“無(wú)端起知見(jiàn)，著相求菩提。情存一念悟，寧越昔時(shí)迷。自性覺(jué)源體，隨照枉遷流。不入祖師室，茫然趣兩頭?！敝浅Ｒ蝗諉?wèn)師曰：“佛說(shuō)三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿為教授。”師曰：“汝觀自本心，莫著外法相。法無(wú)四乘，人心自有等差，見(jiàn)聞轉(zhuǎn)誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘。萬(wàn)法盡通，萬(wàn)法具備，一切不染，離諸法相，一無(wú)所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭(zhēng)，汝須自修，莫問(wèn)吾也。一切時(shí)中，自性自如?！背６Y謝執(zhí)侍，終師之世。