孟子_告子章句上第三節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第三節(jié)」原文

　　告子將“性”定義為，人生來(lái)就有的東西，是試圖探討人性的問(wèn)題。而孟子卻試圖說(shuō)明天生的稟賦是不一樣的，不論是白羽之白、白雪之白還是白玉之白，都是天生的稟賦，然而它們的本質(zhì)卻是不一樣的，所以孟子導(dǎo)論出狗之性、牛之性和人之性，雖然都是動(dòng)物，但卻是不一樣的。這就好比孟子論水一樣，水的本性是流下，但也可以使其“躍之”過(guò)顙、“行之”在山；人的本性也是善，但形勢(shì)可以迫使人性之善變?yōu)閻?，就象白羽之白、白雪之白及白玉之白，都可以染成其它顏色，而狗牛羊馬及人的本性也可以使之變善為惡。所以，本來(lái)的東西都是可以改變的，所以，人性本來(lái)是善的，但因時(shí)代和環(huán)境的變化就會(huì)變成惡的了。

　　告子曰：“生之謂性?！?/p>

　　孟子曰：“生之謂性也，猶白之謂白與？”曰：“然?！?/p>

　　“白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白與？”曰：“然?！薄叭粍t犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性與？”