賞析,這個(gè)“踐形”是孟子學(xué)用孔子的,《論語(yǔ)·先進(jìn)》載:“子張問(wèn)善人之道。子曰:‘不踐" />

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孟子_盡心章句上第三十八節(jié)讀解

查閱典籍:《孟子》——「孟子·盡心章句上第三十八節(jié)」原文

  這個(gè)“踐形”是孟子學(xué)用孔子的,《論語(yǔ)·先進(jìn)》載:“子張問(wèn)善人之道。子曰:‘不踐跡,亦不入於室!’”這個(gè)意思是說(shuō),子張問(wèn)關(guān)于善人的道理??鬃诱f(shuō):“不踩踏出痕跡,亦不進(jìn)入某一個(gè)房間?!比绻麨橹憩F(xiàn)自己是善人而刻意地去行善,就是“踐跡”,也就是落下痕跡了,也就是“過(guò)猶不及”了。而“不入于室”,這個(gè)“室”字是一個(gè)比喻,意謂“窠穴”,也就是說(shuō),做善事,作善人,不要落入窠穴,不要為了作一個(gè)善人而刻意地去做善事,那樣也許就會(huì)違背自己的心愿以及違背一定的社會(huì)行為規(guī)范。這也是“過(guò)猶不及”的道理。按照孔子的意思,要作善人,或行善事,就要不露痕跡地去做,做了就做了,不要刻意地去讓別人知道或刻意地讓別人不知道,既不揚(yáng)揚(yáng)得意,也不因?yàn)閯e人不知道而灰心喪氣。既不要求得到回報(bào),更不能怨恨別人不回報(bào)。心態(tài)平平的,如此而已。而我們現(xiàn)在的人,做了一點(diǎn)善事便到處張揚(yáng),生怕別人不知道,總希望別人感恩圖報(bào),涌泉相報(bào);張揚(yáng)過(guò)分了,便會(huì)使接受善行的人,受到幫助的人心存反感,乃至于怨恨,從而使善行變成了惡行,亦使好事變成了壞事。所以,深刻體會(huì)孔子的話,凡事不過(guò)分,不過(guò)頭,好心總會(huì)有好報(bào)的。

  而孟子的意思則是圣人做事可以留下形跡,因?yàn)槭ト俗龅氖率枪饷骼诼涞?,是盡心知命的,是值得后人仿效的,因此圣人做事可以留下形跡——他的行為方式,以供后來(lái)的人們學(xué)習(xí)。這就是“齊之以刑”的意思。在孟子看來(lái),行為方式這個(gè)問(wèn)題很不好說(shuō)清楚,因?yàn)樾袨榉绞經(jīng)]有定規(guī),沒(méi)有公式,沒(méi)有套套,即使是相同的事件,因?yàn)槿宋?、地點(diǎn)、時(shí)間的不同,亦不可采用同樣的行為方式。所以孟子要從盡心知命說(shuō)起,就是要人們懂得最根本的東西,因?yàn)橹挥卸昧俗罡镜臇|西,才能選擇到最佳行為方式。

  孟子曰:“形色,天性也;惟圣人,然后可以踐形。”

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