孟子_盡心章句下第二十二節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句下第二十二節(jié)」原文

　　高子的心路已被茅草堵塞住了，肯定也就是昏昧糊涂的了，所以他認(rèn)為禹的音樂(lè)超過(guò)周文王的音樂(lè)。他的理由是周朝的音樂(lè)已變得很小了，沒(méi)有傳說(shuō)中禹的音樂(lè)的那種宏大的場(chǎng)面。這只能說(shuō)高子的見(jiàn)識(shí)太少了，孤陋寡聞，所以才有這樣的誤解。幾十年前，孟子的老師子思的爺爺——孔子，就專門(mén)討論過(guò)音樂(lè)問(wèn)題，《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也?！^《武》，‘盡美矣，未盡善也?！鄙貥?lè)是虞舜時(shí)期的音樂(lè)，也稱為是上古時(shí)期的音樂(lè)，虞禪讓于堯，堯禪讓于舜，舜禪讓于禹，皆是沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的和平行為，故孔子認(rèn)為這種音樂(lè)是善良的。而周武王時(shí)期所創(chuàng)作的《武》樂(lè)，由于周武王是以武力奪取的天下，故其音樂(lè)中帶有戰(zhàn)爭(zhēng)的殺伐之音，因而孔子認(rèn)為美是美極了，但由于存有殺伐之音而缺少善良。但缺少善良并不意味著這音樂(lè)不美，不好，所以孟子批評(píng)他不懂歷史。歷史是要發(fā)展的，不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一個(gè)地方，就象車(chē)轍，不會(huì)永遠(yuǎn)同樣的深淺。這也就是高子不能盡心知命之處。

　　高子曰：“禹之聲，尚文王之聲。”孟子曰：“何以言之？”

　　曰：“以追蠡?！痹唬骸笆寝勺阍眨砍情T(mén)之軌，兩馬之力與？”