舊唐書_列傳卷一百三十九部分譯文

查閱典籍：《舊唐書》——「舊唐書·列傳卷一百三十九」原文

　　徐文遠(yuǎn)，洛州偃師縣人，陳朝司空徐孝嗣的玄孫，其先祖從東?？みw家于此。父親徐徹，梁朝秘書郎，娶梁元帝女兒安昌公主為妻而生文遠(yuǎn)。當(dāng)時正遇江陵淪陷，被擄掠到長守，家境貧寒無法自給。文遠(yuǎn)的哥哥徐休賣書度日。文遠(yuǎn)每天都到書店去翻閱書籍，廣泛閱覽《五經(jīng)》，尤其精通《春秋左氏傳》。當(dāng)時有個大儒生沈重在太學(xué)講經(jīng)，聽講的常常達(dá)到一千多人。文遠(yuǎn)到太學(xué)去問問題就正于沈重，幾天后就離去了。有人問他：“為什么這么快就告辭而去？”他回答：“聽他所講的，都是些書本上的話，我先前已全部記誦知道了。至于文中深奧蘊藉的境界，反倒好像沒見到?！庇腥税阉脑捀嬖V沈重，沈重便把他找去討論問題，共有十多次。沈重對他大為嘆服。

　　文遠(yuǎn)為人方正純厚，有儒士的風(fēng)范。竇威、楊玄感、李密等人都曾由他傳授過學(xué)業(yè)。隋文帝開皇年間，升任太學(xué)博士。奉詔命到并州去，為漢王楊諒講授《孝經(jīng)》、《禮記》。到諒反叛后，文遠(yuǎn)被除名。隋煬帝大業(yè)初，禮部侍郎許善心舉薦文遠(yuǎn)與包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官，便被提拔授官國子博士，包愷等人一并為太學(xué)博士。當(dāng)時的治學(xué)之人稱文遠(yuǎn)的《左氏春秋》、褚徽的《禮記》、魯達(dá)的《詩經(jīng)》、陸德明的《易經(jīng)》，都是一時之最。文遠(yuǎn)講解闡釋經(jīng)書，多創(chuàng)立新義，前代儒者有分歧的議論，他都能判定是非，然后詰難駁斥諸家，又能自出己意，淵博而明晰，聽講的人忘其倦怠。

　　后來越王楊侗征召他為國子祭酒。當(dāng)時洛陽城發(fā)生饑荒，文遠(yuǎn)出城打柴采野菜，被李密的軍隊所俘虜。李密讓文遠(yuǎn)面朝南面而坐，自己執(zhí)弟子禮節(jié)向北面拜見他。文遠(yuǎn)說：“老夫在過去的日子里，幸虧以先王的治世之道傳授給將軍。世事經(jīng)歷興衰更替，轉(zhuǎn)眼已過了很久。如今將軍正處風(fēng)云際會之時，為眾望所歸，權(quán)傾萬物、威震四海，還能屈身施禮以弘揚尊禮的道義，這是將軍的德行，也是老夫的幸事。既然蒙如此厚禮，哪能不盡言盡責(zé)，只是還不明將軍的意旨！若愿做伊尹、霍去病扶持即將傾覆的社稷，我雖已遲暮之年，仍愿竭盡全力；如果像王莽、董卓一樣乘人之危竊奪大位，那么老夫的確是老了，沒有能力做什么了?！崩蠲苓蛋莸溃骸白蛉辗畛⒚睿墒谌紊瞎?，希望能竭盡我一切平庸弱小的力量，以匡輔奉濟國難。之所以還沒有進(jìn)京朝見，是因為不了解城內(nèi)人心向背。而且想先征討化及，待報仇雪恥，立功贖罪，然后凱旋而歸，進(jìn)京朝拜。這就是我李密的本意，請先生教正。”文遠(yuǎn)道：“將軍是名臣之子，屢次顯揚忠誠節(jié)義，前番被楊玄感所誤，于是才使家聲暫時受挫。所行迷途不遠(yuǎn)，而回過頭來復(fù)歸正路，最終實行忠孝，以使家國安康，這是天下民眾有望于將軍的?！崩蠲苡诌殿^說道：“謹(jǐn)聽您的吩咐，請容奉命周旋?！钡秸饔懟盎貋?，王世充已經(jīng)殺了元文都等人，掌握了兵權(quán)獨斷專行。李密又向文遠(yuǎn)詢問計謀，文遠(yuǎn)答道：“王世充也是我的門人，我與他很熟悉。這個人很殘忍，心胸又狹窄，既然達(dá)到如此權(quán)勢，必定有所圖謀。將軍先前的計劃已經(jīng)不妥了。非擊敗王世充，不能進(jìn)京朝見君主?！崩蠲苷f：“我曾認(rèn)為先生是一介儒生，不熟悉軍旅戰(zhàn)爭的事，今日運籌大計，卻可見很有英明的韜略。”

　　李密失敗后，文遠(yuǎn)重又進(jìn)入東都，王世充供給他官倉糧食，而文遠(yuǎn)對世充卻很恭敬，見到王世充就先行拜禮。有人問他：“聽說您跪坐著見李密，卻又禮敬王公，這是為什么呢？”回答說：“李密，是君子，能接受酈生一類人的行揖；王公，是小人，有殺害故人的意思。察看時機而動，難道不是這樣嗎？”后來王世充自立稱帝，又任命他為國子博士。后因出城打柴，被羅士信所獲，送到京城，重被授官國子博士。武德六年(623)，唐高祖親臨國子監(jiān)，觀看祭奠先師的儀式，命文遠(yuǎn)闡發(fā)《春秋》題旨，眾儒生設(shè)難，質(zhì)詢?nèi)绶淦?，文遠(yuǎn)隨書寫問題的木板出示應(yīng)口對答，都不能挫敗他。封爵東莞縣男。七十四歲時，逝世于任上。撰有《左傳音》三卷、《義疏》六十卷。孫子徐有功，另外有傳。

　　陸德明，蘇州吳縣人。最初從師受學(xué)于周弘正，善于談?wù)撔怼ｊ惓觊g，太子征召四方有名儒生，在承光殿講解經(jīng)典，德明剛滿二十歲便前去參與其事。國子祭酒徐克開堂講經(jīng)，憑借位尊縱論，眾人沒有敢于交鋒的，只有德明與他抗衡論爭，全朝人對他贊嘆不已。入仕任始興王國左常侍，轉(zhuǎn)任國子助教。陳朝滅亡，他回到故鄉(xiāng)。隋煬帝即位，任用德明為秘書學(xué)士。大業(yè)年間，廣為征召通曉經(jīng)書的士子，四方前來應(yīng)召的人很多。讓德明與魯達(dá)、孔褒都在門下省會齊，相互詰難質(zhì)詢，沒有人比得上德明。授官國子助教。王世充篡位稱帝，封他的兒子為漢王，擬請德明為師，準(zhǔn)備到德明家中行拜師的禮節(jié)。德明以此事為恥，便服用了巴豆散，臥床于書房中。王世充的兒子進(jìn)房后跪在床前，德明當(dāng)著他的面拉痢，竟不與他答話。于是因病遷移到成皋，謝絕一切世事。

　　王世充鏟平后，唐太宗征召德明為秦府文學(xué)館學(xué)士，命令中山王李承乾跟德明從師受業(yè)。不久補官太學(xué)博士。后來高祖親臨國子學(xué)祭奠先師的儀式，當(dāng)時徐文遠(yuǎn)講授《孝經(jīng)》，沙門惠乘講授《波若經(jīng)》，道士劉進(jìn)喜講授《老子》，德明詰難這三個人，各依不同學(xué)術(shù)的主要意旨，隨事端而自立其義，眾人都被他所折服。高祖稱贊他，賜給他綢帛五十匹。貞觀初年，拜官國子博士，封爵吳縣男。不久去世。撰有《經(jīng)典釋文》三十卷、《老子疏》十五卷、《易疏》二十卷，一并流傳于世。太宗后來曾經(jīng)閱讀德明的《經(jīng)典釋文》，很稱贊這部書，賞賜給他家二百段束帛。兒子陸敦信，高宗龍朔年間官做到左侍極，同東、西臺三品官。

　　曹憲，揚州江都縣人。在隋朝任官做秘書學(xué)士。常常聚集生徒傳授學(xué)業(yè)，有弟子數(shù)百人。當(dāng)時公卿以下官員，也多向他從師受業(yè)。曹憲還精通各家文字學(xué)書籍，從漢代杜林、衛(wèi)宏以后，古文幾乎泯滅絕跡，由曹憲文字學(xué)得以復(fù)興。隋大業(yè)年間，煬帝命他與眾學(xué)者撰寫了《桂苑珠叢》一百卷，當(dāng)時人稱他博學(xué)多識。曹憲又解說注釋張揖所撰寫的《博雅》一書，分為十卷，煬帝命令將此書收藏于秘書閣。唐代貞觀年間，揚州長史李襲譽上表推薦曹憲，太宗征召為弘文館學(xué)士，曹憲因年老而沒上京就任。于是又派遣使臣到他家去授予官職，任朝散大夫，學(xué)者都引以為榮。太宗又曾于讀書中遇到難字，字書上也查不到的，就抄錄下來問曹憲，曹憲替這些字都一一注音、解說，并加以清楚明晰的引證，太宗對此異常驚奇。一百零五歲去世。所撰寫的《文選音義》，很為當(dāng)時所推重。當(dāng)初，江淮流域研究《文選》的學(xué)者，全都以曹憲的學(xué)問為本，又有許淹、李善、公孫羅等人相繼以《文選》傳授學(xué)業(yè)，由此其學(xué)說大興于當(dāng)時。

　　許淹，是潤州句容縣人。年少出家為和尚，后來又還了俗。博識多知，尤其精通于訓(xùn)詁學(xué)。撰有《文選音》十卷。

　　李善，揚州江都縣人。方正文雅清秀挺拔，有士君子的學(xué)者風(fēng)度。明慶年間，升任太子內(nèi)率府錄事參軍、崇賢館直學(xué)士，兼沛王侍讀。曾注釋解說《文選》，撰書六十卷，上表進(jìn)奉皇帝，賜絹一百二十匹，詔令收藏于秘閣。授官潞王府記室參軍，轉(zhuǎn)任秘書郎。乾封年間，出京任經(jīng)城縣令。因與賀蘭敏之過從密切而獲罪，流放到姚州。后遇赦免得以返回，以傳授學(xué)業(yè)為事，弟子多從遠(yuǎn)方而來。又撰有《漢書辯惑》三十卷。武后載初元年(690)去世。兒子李邕，也知名。

　　公孫羅，揚州江都縣人。歷任沛王府參軍、無錫縣丞。撰有《文選音義》十卷，流傳于當(dāng)時。

　　歐陽詢，譚州臨湘縣人，陳朝大司空歐陽危頁的孫子。父親歐陽紇，陳朝廣州刺史，因謀反被殺。詢本會被牽連處罪，不過僥幸獲免。陳朝尚書令江總與紇有舊誼，收養(yǎng)了詢，教他文字籌算。詢雖然面貌很丑陋，卻聰穎絕倫，讀書即可數(shù)行并下，廣泛閱覽經(jīng)書史籍，尤精通《三史》。在隋朝任太常博士。高祖微賤時，曾招其為賓客。到即位后，詢官至給事中。詢始學(xué)王羲之書法，后來則漸漸變化字體，筆力奇險遒勁，為當(dāng)時一絕，人們得到他的尺牘文字，都用作典范楷模。高麗國很看重其書法，曾派遣使者求取其書作。高祖感嘆道：“想不到詢之書法聲名，遠(yuǎn)播夷狄外族，他們觀詢墨跡，一定以為其形體高大魁梧吧！”

　　武德七年(624)，詔令詢與裴矩、陳叔達(dá)編撰《藝文類聚》一百卷，書成奏呈皇上，賜絲綢二百段。貞觀初年，官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封爵渤海縣男，八十余歲去世。

　　其子歐陽通，年幼喪父，母親徐氏教他學(xué)習(xí)父親的書法。每次給通錢，便詐稱：“這是抵押你父親書法墨寶的錢?！蓖J慕其父名望很是銳意進(jìn)取，晝夜書寫，孜孜不倦，于是其書法成就僅次于詢。儀鳳年間，官至中書舍人。遇母親去世，守喪超過禮儀。服未滿復(fù)起用為原職，每次入朝，必光腳徒步走到皇城門外。在官署中值夜班，便席地藉草而臥。非公事不說話，也未曾歡笑?；丶乙欢ㄒ┥闲⒎?，哀號悲慟異常。從高祖武德年間以來，服未滿被起用能哀戚合于禮的人，沒有能與通相比的。因荒年未安葬其母，通住倚廬四年不除喪，十冬臘月家人暗中將氈絮放在他睡覺墊的席子下面，通發(fā)覺后，非常憤怒，馬上令人撤去氈絮。通五次遷任，垂拱年間官至殿中監(jiān)，賜爵渤海子。天授元年(690)，封為夏官尚書。天授二年(691)，遷職司禮卿，兼任納言事。做卿相一個多月，適逢鳳閣舍人張嘉福等人請求立武承嗣為皇太子，通與岑長倩堅執(zhí)己見，認(rèn)為不可，于是忤逆諸武意愿，為酷吏陷害，被殺。神龍初年，追復(fù)其官職封號。

　　張士衡，瀛州樂壽縣人。父親張之慶，為齊朝國子助教。士衡九歲時母親去世，他哀悼思慕超過禮儀，父親的朋友齊朝國子博士劉軌思見到他，常常掩面而泣，對他父親說：“從前伯饒?zhí)枴畯堅印?，又豈能遠(yuǎn)過于此！我聽說君子不親自持教，我當(dāng)為你成就他。”待士衡長大后，軌思給他講授《毛詩》、《周禮》，士衡又跟熊安生和劉焯學(xué)習(xí)《禮記》，都能精研深究其中的主要論旨。此后，遍讀《五經(jīng)》，尤注意攻讀《三禮》。在隋朝做官任余杭縣令，后以年老辭歸鄉(xiāng)里。

　　貞觀年間，幽州都督燕王李靈夔準(zhǔn)備了黑色的束帛作為禮物，到士衡家去迎聘他，拜他為師。庶人承乾在太子宮，又對他加以表揚征召。待到洛陽宮謁見皇上，太宗請他登上殿前臺階，賜給他食物，提拔授官朝散大夫、崇賢館學(xué)士。承乾看見他，問他齊朝滅亡的原因，回答道：“齊后主昏悖暴虐無度，親近小人，以致像高阿那..、駱提婆、韓長鸞等人，都是些奴仆下等之才，兇狠險惡無賴之輩，他卻相信他們?nèi)斡盟麄?，把他們?dāng)作心腹。他們誅殺迫害忠臣良將，疏遠(yuǎn)猜忌骨肉至親。窮奢極欲，傷害百姓。因此當(dāng)北周的軍隊兵臨城下時，沒有人為齊朝效力，以至于滅亡，實在的原因正在于此?！背星謫柕溃骸耙圆际┑姆椒▉砬笕」Φ?，真有因果報應(yīng)不？”回答道：“侍奉佛法在于清凈無欲，懷有仁恕之心。如果貪婪無厭，驕縱暴虐，雖然傾盡財力侍奉佛法，也不能拯救眼前的災(zāi)禍。況且善與惡的報應(yīng)，如影隨形，這是儒家典籍上的話，哪里只是佛經(jīng)上說的。因此為人君父的，應(yīng)該仁慈；為人臣子的，當(dāng)盡忠孝。能做到仁慈忠孝，則福祉帝位長久；如果與此相反，那么災(zāi)禍就要降臨。此中道理昭然若揭，愿殿下不要為此憂慮?！钡匠星游槐粡U除后，詔敕車馬給他，讓他回歸本鄉(xiāng)。貞觀十九年(645)去世。

　　士衡以禮學(xué)為最優(yōu)秀，當(dāng)時跟隨他受業(yè)而大有名望于一時的，其中以賈公彥最為著名。

　　賈公彥，洛州永年縣人。永徽年間，官做到太學(xué)博士。撰有《周禮義疏》五十卷、《儀禮義疏》四十卷。兒子賈大隱，官至禮部侍郎。

　　當(dāng)時有趙州的李玄植，又向賈公彥學(xué)習(xí)《三禮》，撰有《三禮音義》流傳于當(dāng)世。玄植同時向王德韶研習(xí)《春秋左氏傳》，而由齊威講授《毛詩》，廣博地涉獵漢代的歷史以及老莊諸子的學(xué)說。貞觀年間，升任太子文學(xué)、弘文館直學(xué)士。高宗時，屢次被召見，與道士、和尚在皇帝面前講解經(jīng)書義理。玄植辯論很漂亮，申敘了規(guī)勸諷諫之意，高宗對他很是禮重。后來因事被牽累獲罪，被貶為汜水縣令，逝世于任上。

　　張后胤，蘇州昆山縣人。父親張中，擅長儒學(xué)，隋朝漢王楊諒出任并州太守時，引用為博士。后胤跟隨父親在并州，以學(xué)問操行為人稱道。當(dāng)時唐高宗鎮(zhèn)守太原，召引他為賓客住在賓館里。太宗到賓館去請他講授《春秋左氏傳》。高祖武德年間，授官燕王咨議參軍。太宗貞觀年間，后胤上書道：“陛下從前在太原時，問臣下：‘隋代國運終結(jié)，哪個家族會得到天下？’臣下曾回答：‘李姓必得。明公家的德行事業(yè)，天下人系于心中，若在此倡謀，長驅(qū)直入關(guān)中，以圖謀帝王大業(yè)，誰不慶幸仰賴！’這實在是微臣早識上天的意旨?！碧谡f道：“這事我也記得。”便召后胤進(jìn)宮賜宴，講到以前的事，便從容地對后胤說：“如今我這弟子怎么樣？”后胤回答道：“從前孔子領(lǐng)有三千弟子，顯達(dá)的還沒有子爵男爵的爵位。臣下輔佐贊助一人，便成為一國天子，算算臣下的功勞還要超過先圣孔子了?！碧诜浅８吲d，賜給良馬五匹，授官燕王府司馬，升任國子祭酒，轉(zhuǎn)官散騎常侍。永徽初年，請求辭官，便加官金紫光祿大夫，供給賞賜之物與在職官吏一樣。去世后追贈為禮部侍郎，陪葬于昭陵。

　　蓋文達(dá)，冀州信都縣人。廣泛涉獵經(jīng)書史籍，尤其精通《三傳》。稟性方正文雅，須眉漂亮，相貌俊美，有富有學(xué)問志操的學(xué)士君子風(fēng)度。刺史竇抗曾廣為召集儒生，讓他們互相問難辯駁，那些大儒劉焯、劉軌思、孔穎達(dá)等人都在座，文達(dá)也參加了。開始詰難駁辯之后，文達(dá)的談?wù)摱际贡娙迳蟪鲆饬现?，竇抗非常驚奇，問道：“蓋生是拜誰為師求學(xué)的？”劉焯回答道：“該生年輕聰慧，出于天賦。在學(xué)問上他是以多問少，我劉焯是他為首的老師?！备]抗說：“這真是冰由水而生成卻比水要寒冷啊。”武德年間，升任國子助教。太宗還在藩國的時候，征召他為文學(xué)館直學(xué)士。貞觀十年(636)，授官諫議大夫，兼弘文館學(xué)士。貞觀十三年，任職國子司業(yè)。不久授官蜀王師，后因蜀王有罪，被牽累免官。貞元十八年(644)，授予他崇賢館學(xué)士。不久去世。他的族人蓋文懿，也以儒家學(xué)業(yè)知名，當(dāng)時稱為“二蓋”。

　　文懿，是貝州宗城人。武德初年，任國子助教。當(dāng)時高祖另外在秘書省設(shè)置學(xué)校，以教育皇帝、諸王的兒子，任命文懿為博士。文懿曾開壇講授《毛詩》，闡發(fā)題旨，當(dāng)時公侯卿士都聚集一堂，互相詰問辯駁，文懿闡發(fā)宣揚風(fēng)雅之旨，很得詩人的意趣。貞觀年間，在國子博士位上去世。

　　敬播，蒲州河?xùn)|人。貞觀初年，考中進(jìn)士。不久有詔命讓他到秘書內(nèi)省輔佐顏師古、孔穎達(dá)修撰《隋史》，不久授官太子校書。《隋史》撰成，轉(zhuǎn)任著作郎，兼修撰官編修國史。與給事中許敬宗撰寫《高祖實錄》、《太宗實錄》，從唐代開國到貞觀十四年(640)，共四十卷，上書進(jìn)奉皇上，被賜予雜帛五百段。太宗擊敗高麗國，給作戰(zhàn)地六山起名為駐蹕，敬播對人說：“圣人與天地合德，山名叫駐蹕，這就是說皇帝的車駕不會到達(dá)更東邊了?！弊罱K如他所說。當(dāng)時梁國公房玄齡極贊敬播有良史的才能，說他是“陳壽之流的史才”。玄齡因顏師古所注《漢書》文字繁蕪意思難明，讓敬播擇取其中精要之處撰成四十卷，流傳于當(dāng)世。不久因撰寫實錄有功，升任太子司議郎。當(dāng)時剛開始設(shè)置這一官職，極負(fù)清高的名望。中書令馬周嘆道：“所恨的是空有極高的資格品位，卻不能獲得擔(dān)任此職。”參與撰寫《晉書》，敬播與令狐德..、陽仁卿、李嚴(yán)等四人按類匯總。

　　適逢刑部上奏言事道：“法律條文有：謀反是大逆不道之罪，父親兒子都要判處死刑，兄弟處以流放。此種懲處太輕不能達(dá)到懲戒目的，希望改用重刑?！被实墼t命百官詳加議論。敬播談道：“兄弟相親，天倫關(guān)系雖然很深重，但與父子關(guān)系相比，情理已很不同?；钪胁煌邮业男问?，死后有別宗異支的意義。如今有高官重爵，余蔭庇護只達(dá)到兒子孫子；有封土賜王圭，余蔭好處也不及于兄弟手足。豈有不沾蔭庇之惠，卻要受牽累獲罪的？這樣背禮違情，實在太過分了。一定要反對禮部的律令，而遵從那秋荼般苛繁的刑法，便是在道德之世而行嚴(yán)刑峻法，在太平刑措之日卻費盡心機羅織人的罪名，那我認(rèn)為是不當(dāng)?shù)??！痹t命采納了他的意見。

　　永徽初年，授官著作郎。與許敬宗等人合撰《西域圖》。后歷任諫議大夫、給事中，并依舊兼修國史。又撰寫《太宗實錄》，從貞觀十五年(641)到貞觀二十三年(649)，共二十卷，上書奉獻(xiàn)皇上，賜給綢帛三百段。后因事獲罪貶為越州都督府長史。龍朔三年(663)，逝世于任所。敬播又著有《隋略》二十卷。

　　儒學(xué)上

　　○徐文遠(yuǎn) 陸德明 曹憲 許淹 李善 公孫羅附

　　歐陽詢 子通

　　硃子奢 張士衡 賈公彥 李玄植附

　　張后胤 蓋文達(dá) 宗人文懿 谷那 律 蕭德言 許叔牙 子子儒

　　敬播 劉伯莊 子之宏 秦景通 羅道琮

　　古稱儒學(xué)家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明貴賤，美教化，移風(fēng)俗， 莫若于此焉。故前古哲王，咸用儒術(shù)之士；漢家宰相，無不精通一經(jīng)。朝廷若有疑 事，皆引經(jīng)決定，由是人識禮教，理致升平。近代重文輕儒，或參以法律，儒道既 喪，淳風(fēng)大衰，故近理國多劣于前古。自隋氏道消，海內(nèi)版蕩，彝倫攸篸，戎馬生 郊，先代之舊章，往圣之遺訓(xùn)，掃地盡矣！

　　及高祖建義太原，初定京邑，雖得之馬上，而頗好儒臣。以義寧三年五月，初 令國子學(xué)置生七十二員，取三品已上子孫；太學(xué)置生一百四十員，取五品已上子孫； 四門學(xué)生一百三十員，取七品已上子孫。上郡學(xué)置生六十員，中郡五十員，下郡四 十員。上縣學(xué)并四十員，中縣三十員，下縣二十員。武德元年，詔皇族子孫及功臣 子弟，于秘書外省別立小學(xué)。二年，詔曰：

　　盛德必祀，義存方策，達(dá)人命世，流慶后昆。建國君人，弘風(fēng)闡教，崇賢彰善， 莫尚于茲。自八卦初陳，九疇攸敘，徽章互垂，節(jié)文不備。爰始姬旦，匡翊周邦， 創(chuàng)設(shè)禮經(jīng)，尤明典憲。啟生人之耳目，窮法度之本源，化起《二南》，業(yè)隆八百； 豐功茂德，冠于終古。暨乎王道既衰，頌聲不作，諸侯力爭，禮樂陵遲?；浫粜福?天資睿哲；經(jīng)綸齊、魯之內(nèi)，揖讓洙、泗之間；綜理遺文，弘宣舊制。四科之教， 歷代不刊；三千之文，風(fēng)流無歇。

　　惟茲二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚闕。朕君臨區(qū)宇，興化崇儒，永言先 達(dá)，情深紹嗣。宜令有司于國子學(xué)立周公、孔子廟各一所，四時致祭。仍博求其后， 具以名聞，詳考所宜，當(dāng)加爵土。是以學(xué)者慕向，儒教聿興。

　　至三年，太宗討平東夏，海內(nèi)無事，乃銳意經(jīng)籍，于秦府開文學(xué)館。廣引文學(xué) 之士，下詔以府屬杜如晦等十八人為學(xué)士，給五品珍膳，分為三番更直，宿于閣下。

　　及即位，又于正殿之左，置弘文學(xué)館，精選天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思 廉等，各以本官兼署學(xué)士，令更日宿直。聽朝之暇，引入內(nèi)殿，講論經(jīng)義，商略政 事，或至夜分乃罷。又召勛賢三品已上子孫，為弘文館學(xué)士。

　　貞觀二年，停以周公為先圣，始立孔子廟堂于國學(xué)，以宣父為先圣，顏子為先 師。大征天下儒士，以為學(xué)官。數(shù)幸國學(xué)，令祭酒、博士講論。畢，賜以束帛。學(xué) 生能通一大經(jīng)已上，咸得署吏。又于國學(xué)增筑學(xué)舍一千二百間，太學(xué)、四門博士亦 增置生員，其書算合置博士、學(xué)生，以備藝文，凡三千二百六十員。其玄武門屯營 飛騎，亦給博士，授以經(jīng)業(yè)；有能通經(jīng)者，聽之貢舉。是時四方儒士，多抱負(fù)典籍， 云會京師。俄而高麗及百濟、新羅、高昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟請入于國學(xué) 之內(nèi)。鼓篋而升講筵者，八千余人。濟濟洋洋焉，儒學(xué)之盛，古昔未之有也。

　　太宗又以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多訛謬，詔前中書侍郎顏師古考定《五經(jīng)》，頒 于天下，命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門，章句繁雜，詔國子祭酒孔穎達(dá)與諸儒撰定 《五經(jīng)》義疏，凡一百七十卷，名曰《五經(jīng)正義》，令天下傳習(xí)。

　　十四年，詔曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張 譏，隋何妥、劉炫等，并前代名儒，經(jīng)術(shù)可紀(jì)。加以所在學(xué)徒，多行其疏，宜加優(yōu) 異，以勸后生?？稍L其子孫見在者，錄名奏聞，當(dāng)加引擢?！?

　　二十一年，又詔曰：“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴 圣、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、 王弼、杜元凱、范寧等二十一人，并用其書，垂于國胄。既行其道，理合褒崇。自 今有事太學(xué)，可與顏子俱配享孔子廟堂?！逼渥鹬厝宓廊绱恕?

　　高宗嗣位，政教漸衰，薄于儒術(shù)，尤重文吏。于是醇醲日去，畢競?cè)照?，猶火 銷膏而莫之覺也。及則天稱制，以權(quán)道臨下，不吝官爵，取悅當(dāng)時。其國子祭酒， 多授諸王及駙馬都尉，準(zhǔn)貞觀舊事。祭酒孔穎達(dá)等赴上日，皆講《五經(jīng)》題。至是， 諸王與駙馬赴上，唯判祥瑞按三道而已。至于博士、助教，唯有學(xué)官之名，多非儒 雅之實。是時復(fù)將親祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，將取弘文國子生充齊郎行事， 皆令出身放選，前后不可勝數(shù)。因是生徒不復(fù)以經(jīng)學(xué)為意，唯茍希僥幸。二十年間， 學(xué)校頓時隳廢矣。

　　玄宗在東宮，親幸太學(xué)，大開講論，學(xué)官生徒，各賜束帛。及即位，數(shù)詔州縣 及百官薦舉經(jīng)通之士。又置集賢院，招集學(xué)者校選，募儒士及博涉著實之流。以為 《儒學(xué)篇》。

　　徐文遠(yuǎn)，洛州偃師人，陳司空孝嗣玄孫，其先自東海徙家焉。父徹，梁秘書郎， 尚元帝女安昌公主而生文遠(yuǎn)。屬江陵陷，被虜于長安，家貧無以自給。其兄休，鬻 書為事，文遠(yuǎn)日閱書于肆，博覽《五經(jīng)》，尤精《春秋左氏傳》。時有大儒沈重講 于太學(xué)，聽者常千余人。文遠(yuǎn)就質(zhì)問，數(shù)日便去?；騿栐唬骸昂无o去之速？”答曰： “觀其所說，悉是紙上語耳，仆皆先已誦得之。至于奧賾之境，翻似未見。”有以 其言告重者，重呼與議論，十余反，重甚嘆服之。

　　文遠(yuǎn)方正純厚，有儒者風(fēng)。竇威、楊玄感、李密皆從其受學(xué)。開皇中，累遷太 學(xué)博士。詔令往并州，為漢王諒講《孝經(jīng)》、《禮記》。及諒反，除名。大業(yè)初， 禮部侍郎許善心舉文遠(yuǎn)與包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官，遂擢授文遠(yuǎn)國子博士， 愷等并為太學(xué)博士。時人稱文遠(yuǎn)之《左氏》、褚徽之《禮》、魯達(dá)之《詩》、陸德 明之《易》，皆為一時之最。文遠(yuǎn)所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然 后詰駁諸家，又出己意，博而且辨，聽者忘倦。

　　后越王侗署為國子祭酒。時洛陽饑饉，文遠(yuǎn)出城樵采，為李密軍所執(zhí)。密令文 遠(yuǎn)南面坐，備弟子禮北面拜之。文遠(yuǎn)曰：“老夫疇昔之日，幸以先王之道，仰授將 軍。時經(jīng)興替，倏焉已久。今將軍屬風(fēng)云之際，為義眾所歸，權(quán)鎮(zhèn)萬物，威加四海， 猶能屈體弘尊師之義，此將軍之德也，老夫之幸也！既荷茲厚禮，安不盡言乎！但 未審將軍意耳！欲為伊、霍繼絕扶傾，雖遲暮，猶愿盡力；若為莽、卓乘危迫險， 則老夫耄矣，無能為也?！泵茴D首曰：“昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虛，匡奉國 難。所以未朝見者，不測城內(nèi)人情。且欲先征化及，報復(fù)冤恥，立功贖罪，然后凱 旋，入拜天闕。此密之本意，惟先生教之。”文遠(yuǎn)曰：“將軍名臣之子，累顯忠節(jié)， 前受誤于玄感，遂乃暫墜家聲。行迷未遠(yuǎn)，而回車復(fù)路，終于忠孝，用康家國，天 下之人，是所望于將軍也?！泵苡诸D首曰：“敬聞命矣，請奉以周旋。”

　　及征化及還，而王世充已殺元文都等，權(quán)兵專制。密又問計于文遠(yuǎn)，答曰： “王世充亦門人也，頗得識之。是人殘忍，意又褊促，既乘此勢，必有異圖。將軍 前計為不諧矣，非破王世充，不可朝覲?！泵茉唬骸皣L謂先生儒者，不學(xué)軍旅之事， 今籌大計，殊有明略?！?

　　及密敗，復(fù)入東都，王世充給其廩食，而文遠(yuǎn)盡敬，見之先拜?；騿栐唬骸奥?君踞見李密，而敬王公，何也？”答曰：“李密，君子也，能受酈生之揖；王公， 小人也，有殺故人之義。相時而動，豈不然歟！”后王世充僭號，復(fù)以為國子博士。 因出樵采，為羅士信獲之，送于京師，復(fù)授國子博士。

　　武德六年，高祖幸國學(xué)，觀釋奠，遣文遠(yuǎn)發(fā)《春秋》題，諸儒設(shè)難蜂起，隨方 占對，皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四，卒官。撰《左傳音》三卷、《義疏》六 十卷。孫有功，自有傳。

　　陸德明，蘇州吳人也。初受學(xué)于周弘正，善言玄理。陳大建中，太子征四方名 儒，講于承先殿。德明年始弱冠，往參焉。國子祭酒徐克開講，恃貴縱辨，眾莫敢 當(dāng)；德明獨與抗對，合朝賞嘆。解褐始興王國左常侍，遷國子助教。陳亡，歸鄉(xiāng)里。 隋煬帝嗣位，以為秘書學(xué)士。大業(yè)中，廣召經(jīng)明之士，四方至者甚眾。遣德明與魯 達(dá)、孔褒俱會門下省，共相交難，無出其右者。授國子助教。王世充僭號，封其子 為漢王，署德明為師，就其家，將行束脩之禮。德明恥之，因服巴豆散，臥東壁下。 王世充子入，跪床前，對之遺痢，竟不與語。遂移病于成皋，杜絕人事。

　　王世充平，太宗征為秦府文學(xué)館學(xué)士，命中山王承乾從其受業(yè)。尋補太學(xué)博士。 后高祖親臨釋奠，時徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》，沙門惠乘講《波若經(jīng)》，道士劉進(jìn)喜講 《老子》，德明難此三人，各因宗指，隨端立義，眾皆為之屈。高祖善之，賜帛五 十匹。

　　貞觀初，拜國子博士，封吳縣男。尋卒。撰《經(jīng)典釋文》三十卷、《老子疏》 十五卷、《易疏》二十卷，并行于世。太宗后嘗閱德明《經(jīng)典釋文》，甚嘉之，賜 其家束帛二百段。

　　子敦信，龍朔中官至左侍極，同東西臺三品。

　　曹憲，揚州江都人也。仕隋為秘書學(xué)士。每聚徒教授，諸生數(shù)百人。當(dāng)時公卿 已下，亦多從之受業(yè)。憲又精諸家文字之書，自漢代杜林、衛(wèi)宏之后，古文泯絕， 由憲，此學(xué)復(fù)興。

　　大業(yè)中，煬帝令與諸學(xué)者撰《桂苑珠叢》一百卷，時人稱其該博。憲又訓(xùn)注張 揖所撰《博雅》，分為十卷，煬帝令藏于秘閣。

　　貞觀中，揚州長史李襲譽表薦之，太宗征為弘文館學(xué)士。以年老不仕，乃遣使 就家拜朝散大夫，學(xué)者榮之。

　　太宗又嘗讀書有難字，字書所闕者，錄以問憲，憲皆為之音訓(xùn)及引證明白，太 宗甚奇之。年一百五歲卒。所撰《文選音義》，甚為當(dāng)時所重。初，江、淮間為 《文選》學(xué)者，本之于憲，又有許淹、李善、公孫羅復(fù)相繼以《文選》教授，由是 其學(xué)大興于代。

　　許淹者，潤州句容人也。少出家為僧，后又還俗。博物洽聞，尤精詁訓(xùn)。撰 《文選音》十卷。

　　李善者，揚州江都人。方雅清勁，有士君子之風(fēng)。明慶中，累補太子內(nèi)率府錄 事參軍、崇賢館直學(xué)士，兼沛王侍讀。嘗注解《文選》，分為六十卷，表上之。賜 絹一百二十匹，詔藏于秘閣。除潞王府記室參軍，轉(zhuǎn)秘書郎。乾封中，出為經(jīng)城令。 坐與賀蘭敏之周密，配流姚州。后遇赦得還，以教授為業(yè)，諸生多自遠(yuǎn)方而至。又 撰《漢書辯惑》三十卷。載初元年卒。子邕，亦知名。

　　公孫羅，江都人也。歷沛王府參軍，無錫縣丞。撰《文選音義》十卷，行于代。

　　歐陽詢，潭州臨湘人，陳大司空頠之孫也。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢 當(dāng)從坐，僅而獲免。陳尚書令江總與紇有舊，收養(yǎng)之，教以書計。雖貌甚寢陋，而 聰悟絕倫，讀書即數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精《三史》。仕隋為太常博士。高祖微 時，引為賓客。及即位，累遷給事中。

　　詢初學(xué)王羲之書，后更漸變其體，筆力險勁，為一時之絕。人得其尺牘文字， 咸以為楷范焉。高麗甚重其書，嘗遣使求之。高祖嘆曰：“不意詢之書名，遠(yuǎn)播夷 狄，彼觀其跡，固謂其形魁梧耶！”

　　武德七年，詔與裴矩、陳叔達(dá)撰《藝文類聚》一百卷。奏之，賜帛二百段。

　　貞觀初，官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海縣男。年八十余卒。

　　子通，少孤，母徐氏教其父書。每遺通錢，紿云：“質(zhì)汝父書跡之直?！蓖?名甚銳，晝夜精力無倦，遂亞于詢。儀鳳中，累遷中書舍人。丁母憂，居喪過禮。 起復(fù)本官，每入朝，必徒跣至皇城門外。直宿在省，則席地藉藁。非公事不言，亦 未嘗啟齒。歸家必衣缞绖，號慟無恆。自武德已來，起復(fù)后而能哀戚合禮者，無與 通比。年兇未葬，四年居廬不釋服，家人冬月密以氈絮置所眠席下，通覺，大怒， 遽令徹之。

　　五遷，垂拱中至殿中監(jiān)，賜爵渤海子。天授元年，封夏官尚書。二年，轉(zhuǎn)司禮 卿，判納言事。為相月余，會鳳閣舍人張嘉福等請立武承嗣為皇太子，通與岑長倩 固執(zhí)以為不可，遂忤諸武意，為酷吏所陷，被誅。神龍初，追復(fù)官爵。

　　硃子奢，蘇州吳人也。少從鄉(xiāng)人顧彪習(xí)《春秋左氏傳》，后博觀子史，善屬文。 隋大業(yè)中，直秘書學(xué)士。及天下大亂，辭職歸鄉(xiāng)里，尋附于杜伏威。武德四年，隨 伏威入朝，授國子助教。貞觀初，高麗、百濟同伐新羅，連兵數(shù)年不解，新羅遣使 告急。乃假子奢員外散騎侍郎充使，喻可以釋三國之憾，雅有儀觀，東夷大欽敬之， 三國王皆上表謝罪，賜遣甚厚。

　　初，子奢之出使也，太宗謂曰：“海夷頗重學(xué)問，卿為大國使，必勿藉其束脩， 為之講說。使還稱旨，當(dāng)以中書舍人待卿。”子奢至其國，欲悅夷虜之情，遂為發(fā) 《春秋左傳》題，又納其美女之贈。使還，太宗責(zé)其違旨，猶惜其才，不至深譴， 令散官直國子學(xué)。轉(zhuǎn)諫議大夫、弘文館學(xué)士，遷國子司業(yè)，仍為學(xué)士。

　　子奢風(fēng)流蘊藉，頗滑稽，又輔之以文義，由是數(shù)蒙宴遇，或使論難于前。十五 年卒。

　　張士衡，瀛州樂壽人也。父之慶，齊國子助教。士衡九歲喪母，哀慕過禮。父 友齊國博士劉軌思見之，每為掩泣。謂其父曰：“昔伯饒?zhí)枴畯堅印?，亦豈能遠(yuǎn) 過！吾聞君子不親教，當(dāng)為成就之。”及長，軌思授以《毛詩》、《周禮》，又從 熊安生及劉焯受《禮記》，皆精究大義。此后遍講《五經(jīng)》，尤攻《三禮》。仕隋 為余杭令，后以年老歸鄉(xiāng)里。

　　貞觀中，幽州都督、燕王靈夔備玄纁束帛之禮，就家迎聘，北面師之。庶人承 乾在東宮，又加旌命。及至洛陽宮謁見，太宗延之升殿，賜食，擢授朝散大夫、崇 賢館學(xué)士。承乾見之，問以齊氏滅亡之由緒，對曰：“齊后主悖虐無度，昵近小人。 至如高阿那瑰、駱提婆、韓長鸞等，皆奴仆下才，兇險無賴，是信是使，以為心腹。 誅害忠良，疏忌骨肉。窮極奢靡，剝喪黎元。所以周師臨郊，人莫為用，以至覆滅， 實此之由?！背星謫栐唬骸安际I功德，有果報不？”對曰：“事佛在于清凈無 欲，仁恕為心。如其貪婪無厭，驕虐是務(wù)，雖復(fù)傾財事佛，無救目前之禍。且善惡 之報，若影隨形，此是儒書之言，豈徒佛經(jīng)所說。是為人君父，當(dāng)須仁慈；為人臣 子，宜盡忠孝。仁慈忠孝，則福祚攸永；如或反此，則殃禍斯及。此理昭然，愿殿 下勿為憂慮?！奔俺星瑥U黜，敕給乘傳，令歸本鄉(xiāng)。十九年卒。

　　士衡既禮學(xué)為優(yōu)，當(dāng)時受其業(yè)擅名于時者，唯賈公彥為最焉。

　　賈公彥，洺州永年人。永徽中，官至太學(xué)博士。撰《周禮義疏》五十卷、《儀 禮義疏》四十卷。

　　子大隱，官至禮部侍郎。

　　時有趙州李玄植，又受《三禮》于公彥，撰《三禮音義》行于代。玄植兼習(xí) 《春秋左氏傳》于王德韶，受《毛詩》于齊威，博涉漢史及老、莊諸子之說。貞觀 中，累遷太子文學(xué)、弘文館直學(xué)士。高宗時，屢被召見。與道士、沙門在御前講說 經(jīng)義，玄植辨論甚美，申規(guī)諷，帝深禮之。后坐事左遷汜水令，卒官。

　　張后胤，蘇州昆山人也。父中，有儒學(xué)，隋漢王諒出牧并州，引為博士。后胤 從父在并州，以學(xué)行見稱。時高祖鎮(zhèn)太原，引居賓館。太宗就受《春秋左氏傳》。 武德中，累除燕王諮議參軍。

　　貞觀中，后胤上言：“陛下昔在太原，問臣：‘隋氏運終，何族當(dāng)?shù)锰煜?？?臣奉對：‘李姓必得。公家德業(yè)，天下系心，若于此首謀，長驅(qū)關(guān)右，以圖帝業(yè)， 孰不幸賴！’此實微臣早識天命?！碧谠唬骸按耸虏⒂浿！币蛟t入賜宴，言 及平昔，從容謂曰：“今弟子何如？”后胤對曰：“昔孔子領(lǐng)徒三千，達(dá)者無子男 之位。臣翼贊一人，為萬乘主，計臣功逾于先圣。”太宗甚悅，賜良馬五匹，拜燕 王府司馬。遷國子祭酒，轉(zhuǎn)散騎常侍。

　　永徽初，請致仕，加金紫光祿大夫，給賜并同職事。卒，贈禮部侍郎，陪葬昭 陵。

　　蓋文達(dá)，冀州信都人也。博涉經(jīng)史，尤明《三傳》。性方雅，美須貌，有士君 子之風(fēng)。刺史竇抗嘗廣集儒生，令相問難，其大儒劉焯、劉軌思、孔穎達(dá)咸在坐， 文達(dá)亦參焉。既論難，皆出諸儒意表，抗大奇之，問曰：“蓋生就誰受學(xué)？”劉焯 對曰：“此生岐嶷，出自天然。以多問寡，焯為師首?！笨乖唬骸翱芍^冰生于水而 寒于水也?！?

　　武德中，累授國子助教。太宗在籓，召為文學(xué)館直學(xué)士。貞觀十年，遷諫議大 夫，兼弘文館學(xué)士。十三年，除國子司業(yè)。俄拜蜀王師，以王有罪，坐免。十八年， 授崇賢館學(xué)士。尋卒。其宗人文懿，亦以儒業(yè)知名，當(dāng)時稱為“二蓋”焉。

　　文懿者，貝州宋城人也。武德初，歷國子助教。時高祖別于秘書省置學(xué)，教授 王公之子，時以文懿為博士。文懿嘗開講《毛詩》，發(fā)題，公卿咸萃，更相問難， 文懿發(fā)揚風(fēng)雅，甚得詩人之致。貞觀中，卒于國子博士。

　　谷那律，魏州昌樂人也。貞觀中，累補國子博士。黃門侍郎褚遂良稱為“九經(jīng) 庫”。尋遷諫議大夫，兼弘文館學(xué)士。嘗從太宗出獵，在途遇雨，因問：“油衣若 為得不漏？”那律曰：“能以瓦為之，必不漏矣。”意欲太宗不為畋獵。太宗悅， 賜帛二百段。永徽初，卒官。

　　蕭德言，雍州長安人，齊尚書左仆射思話玄孫也。本蘭陵人，陳亡，徙關(guān)中。 祖介，梁侍中、都官尚書。父引，陳吏部侍郎。并有名于時。德言博涉經(jīng)史，尤精 《春秋左氏傳》，好屬文。貞觀中，除著作郎，兼弘文館學(xué)士。

　　德言晚年尤篤志于學(xué)，自晝達(dá)夜，略無休倦。每欲開《五經(jīng)》，必束帶盥濯， 危坐對之。妻子候間請曰：“終日如是，無乃勞乎？”德言曰：“敬先圣之言，豈 憚如此！”時高宗為晉王，詔德言授經(jīng)講業(yè)。及升春宮，仍兼侍讀。尋以年老，請 致仕，太宗不許。又遺之書曰：

　　朕歷觀前代，詳覽儒林，至于顏、閔之才，不終其壽；游、夏之德，不逮其學(xué)。 惟卿幼挺珪璋，早標(biāo)美譽。下帷閉戶，包括《六經(jīng)》；映雪聚螢，牢籠百氏。自隋 季版蕩，阇序無聞，儒道墜泥涂，《詩書》填坑穽。眷言墳典，每用傷懷。頃年已 來，天下無事，方欲建禮作樂，偃武修文。卿年齒已衰，教將何恃！所冀才德猶茂， 臥振高風(fēng)，使?jié)戏?，重在于茲日；關(guān)西孔子，故顯于當(dāng)今。令問令望，何其美 也！念卿疲朽，何以可言！

　　尋賜爵封陽縣侯。十七年，拜秘書少監(jiān)。兩宮禮賜甚厚。二十三年，累表請致 仕，許之。高宗嗣位，以師傅恩，加銀青光祿大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。 高宗為之輟朝，贈太常卿。文集三十卷。

　　曾孫至忠，自有傳。

　　許叔牙，潤州句容人。少精于《毛詩》、《禮記》，尤善諷詠。貞觀初，累授 晉王文學(xué)兼侍讀，尋遷太常博士。升春宮，加朝散大夫，遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué) 士，仍兼侍讀。嘗撰《毛詩纂義》十卷，以進(jìn)皇太子。太子賜帛百段，兼令寫本付 司經(jīng)局。御史大夫高智周嘗謂人曰：“凡欲言《詩》者，必須先讀此書?！必懹^二 十三年卒。子子儒。

　　子儒，亦以學(xué)藝稱。長壽中，官至天官侍郎、弘文館學(xué)士。子儒居選部，不以 藻鑒為意，委令史句直，以為腹心。注官之次，子儒但高枕而臥，時云“句直平配”。 由是補授失序，無復(fù)綱紀(jì)，道路以為口實。其所注《史記》，竟未就而終。

　　敬播，蒲州河?xùn)|人也。貞觀初，舉進(jìn)士。俄有詔詣秘書內(nèi)省佐顏師古、孔穎達(dá) 修《隋史》，尋授太子校書。史成，遷著作郎，兼修國史。與給事中許敬宗撰《高 祖》、《太宗實錄》，自創(chuàng)業(yè)至于貞觀十四年，凡四十卷。奏之，賜物五百段。太 宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕，播謂人曰：“圣人者，與天地合德，山名駐蹕， 此蓋以鑾輿不復(fù)更東矣?！弊淙缢?。

　　時梁國公房玄齡深稱播有良史之才，曰：“陳壽之流也?！毙g以顏師古所注 《漢書》，文繁難省，令播撮其機要，撰成四十卷，傳于代。尋以撰實錄功，遷太 子司議郎。時初置此官，極為清望。中書令馬周嘆曰：“所恨資品妄高，不獲歷居 此職。”參撰《晉書》，播與令狐德棻、陽仁卿、李嚴(yán)等四人總其類。

　　會刑部奏言：“準(zhǔn)律：謀反大逆，父子皆坐死，兄弟處流。此則輕而不懲，望 請改從重法。”制遣百僚詳議。播議曰：“昆季孔懷，天倫雖重，比于父子，性理 已殊。生有異室之文，死有別宗之義。今有高官重爵，本廕唯逮子孫；祚土錫珪， 余光不及昆季。豈有不沾其廕，輒受其辜，背禮違情，殊為太甚！必期反茲春令， 踵彼秋荼，創(chuàng)次骨于道德之辰，建深文于措刑之日，臣將以為不可?！痹t從之。

　　永徽初，拜著作郎。與許敬宗等撰《西域圖》。后歷諫議大夫、給事中，并依 舊兼修國史。又撰《太宗實錄》，從貞觀十五年至二十三年，為二十卷。奏之，賜 帛三百段。后坐事出為越州都督府長史。龍朔三年，卒官。播又著《隋略》二十卷。

　　劉伯莊，徐州彭城人也。貞觀中，累除國子助教。與其舅太學(xué)博士侯孝遵齊為 弘文館學(xué)士，當(dāng)代榮之。尋遷國子博士，其后又與許敬宗等參修《文思博要》及 《文館詞林》。龍朔中，兼授崇賢館學(xué)士。撰《史記音義》、《史記地名》、《漢 書音義》各二十卷，行于代。

　　子之宏，亦傳父業(yè)。則天時，累遷著作郎，兼修國史。卒于相王府司馬。睿宗 即位，以故吏贈秘書少監(jiān)。

　　秦景通，常州晉陵人也。與弟肸，尤精《漢書》，當(dāng)時習(xí)《漢書》者皆宗師之， 常稱景通為大秦君，暐為小秦君。若不經(jīng)其兄弟指授，則謂之“不經(jīng)師匠，無足采 也”。景通，貞觀中累遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué)士。為《漢書》學(xué)者，又有劉納言， 亦為當(dāng)時宗匠。

　　納言，乾封中，歷都水監(jiān)主簿，以《漢書》授沛王賢。及賢為皇太子，累遷太 子洗馬，兼充侍讀。常撰《俳諧集》十五卷，以進(jìn)太子。及東宮廢，高宗見而怒之。 詔曰：“劉納言收其余藝，參侍經(jīng)史，自府入宮，久淹歲月，朝游夕處，竟無匡贊。 闕忠孝之良規(guī)，進(jìn)詼諧之鄙說，儲宮敗德，抑有所由。情在好生，不忍加戮，宜從 屏棄，以勵將來?？沙?。”后又坐事配流振州而死。

　　羅道琮，蒲州虞鄉(xiāng)人也。祖順，武德初，為興州刺史。勤于學(xué)業(yè)，而慷慨有節(jié) 義。貞觀末，上書忤旨，配流嶺表。時有同被流者，至荊、襄間病死，臨終，泣謂 道琮曰：“人生有死，所恨委骨異壤?！钡犁唬骸拔胰羯€，終不獨歸，棄卿于 此！”瘞之路左而去。歲余，遇赦得還，至殯所，屬霖潦瀰漫，柩不復(fù)可得。道琮 設(shè)祭慟哭，告以欲與俱歸之意，若有靈者，幸相警示。言訖，路側(cè)水中，忽然涌沸。 道琮又咒云：“若所沸處是，愿更令一沸?！敝溆?，又沸。道琮便取得其尸，銘志 可驗，遂負(fù)之還鄉(xiāng)。當(dāng)時識者稱道琮誠感所致。道琮尋以明經(jīng)登第。高宗末，官至 太學(xué)博士。每與太學(xué)助教康國安、道士李榮等講論，為時所稱。尋卒。

　　儒學(xué)下

　　○邢文偉 高子貢 郎余令 路敬淳 王元感 王紹宗 韋叔夏 祝欽明 郭山惲 柳沖 盧粲 尹知章 孫季良附

　　徐岱 蘇弁 兄袞 冕 陸質(zhì) 馮伉 韋表微 許康佐

　　邢文偉，滁州全椒人也。少與和州高子貢、壽州裴懷貴俱以博學(xué)知名于江、淮 間。咸亨中，累遷太子典膳丞。時孝敬在東宮，罕與宮臣接見，文偉輒減膳，上書 曰：

　　臣竊見《禮·戴記》曰：“太子既冠成人，免于保傅之嚴(yán)，則有司過之史，徹 膳之宰。史之義，不得不司過；宰之義，不得不徹膳，不徹膳則死。”今皇帝式稽 前典，妙簡英俊，自庶子已下，至諮議、舍人及學(xué)士、侍讀等，使翼佐殿下，以成 圣德。近日已來，未甚延納，談議不狎，謁見尚稀，三朝之后，但與內(nèi)人獨居，何 由發(fā)揮圣智，使睿哲文明者乎？今史雖闕官，宰當(dāng)奉職，忝備所司，未敢逃死，謹(jǐn) 守禮經(jīng)，輒申減膳。

　　太子答書曰：

　　顧以庸虛，早尚墳典，每欲研精政術(shù)，極意書林。但往在幼年，未閑將衛(wèi)，竭 誠耽誦，因即損心。比日以來，風(fēng)虛更積，中奉恩旨，不許重勞。加以趨侍含元， 溫清朝夕，承親以無專之道，遵禮以色養(yǎng)為先。所以屢闕坐朝，時乖學(xué)緒。公潛申 勖戒，聿薦忠規(guī)，敬尋來請，良符宿志。自非情思審諭，義均弼諧，豈能進(jìn)此藥言， 形于簡墨！撫躬三省，感愧兼深！

　　文偉自是益知名。

　　其后右史缺官，高宗謂侍臣曰：“邢文偉事我兒，能減膳切諫，此正直人也?！?遂擢拜右史。則天臨朝，累遷鳳閣侍郎，兼弘文館學(xué)士。載初元年，遷內(nèi)史。

　　天授初，內(nèi)史宗秦客以奸贓獲罪，文偉坐附會秦客，貶授珍州刺史。后有制使 至其州境，文偉以為殺己，遽自縊而死。

　　高子貢者，和州歷陽人也。弱冠游太學(xué)，遍涉《六經(jīng)》，尤精《史記》。與文 偉及亳州硃敬則為莫逆之交。明經(jīng)舉，歷秘書正字、弘文館直學(xué)士。郁郁不得志， 棄官而歸。

　　屬徐敬業(yè)作亂于揚州，遣弟敬猷統(tǒng)兵五千人，緣江西上，將逼和州。子貢率鄉(xiāng) 曲數(shù)百人拒之，自是賊不敢犯。以功擢授朝散大夫，拜成均助教。

　　虢王鳳之子?xùn)|莞公融，曾為和州刺史，從子貢受業(yè)，情義特深。及融為申州， 陰懷異志。令黃公撰結(jié)交于子貢，推為謀主。潛謀密議，書信往復(fù)，諸王內(nèi)外相應(yīng)， 皆出自其策。尋而事發(fā)，被誅。

　　郎余令，定州新樂人也。祖楚之，少與兄蔚之，俱有重名。隋大業(yè)中，蔚之為 左丞，楚之為尚書民曹郎。煬帝重其兄弟，稱為二郎。楚之，武德初為大理卿，與 太子少保李綱、侍中陳叔達(dá)撰定律令。后受詔招諭山東，為竇建德所獲，脅以兵刃， 又誘以厚利，楚之竟不為屈。及還，以年老致仕。貞觀初，卒，時年八十。

　　余令父知運，貝州刺史；兄余慶，高宗時萬年令，理有威名，京城路不拾遺， 后卒于交州都督。

　　余令少以博學(xué)知名，舉進(jìn)士。初授霍王元軌府參軍，數(shù)上詞賦，元軌深禮之。 先是，余令從父知年為霍王友，亦見推仰。元軌謂人曰：“郎氏兩賢，人之望也。 相次入府，不意培塿而松柏成林?！鞭D(zhuǎn)幽州錄事參軍。時有客僧聚眾欲自焚，長史 裴照率官屬欲往觀之。余令曰：“好生惡死，人之性也。違越教義，不近人情。明 公佐守重籓，須察其奸詐，豈得輕舉，觀此妖妄！”照從其言，因收僧按問，果得 詐狀。

　　孝敬在東宮，余令續(xù)梁元帝《孝德傳》，撰《孝子后傳》三十卷，以獻(xiàn)，甚見 嗟重。累轉(zhuǎn)著作佐郎。撰《隋書》未成，會病卒，時人甚痛惜之。

　　路敬淳，貝州臨清人也。父文逸。隋大業(yè)末，闔門遇盜，文逸潛匿草澤，晝伏 于死人中，夜行避難。自傷窮梗，閉口不食。同侶閔其謹(jǐn)愿，勸以不當(dāng)滅性，捃拾 以食之，遞負(fù)之而行，遂免于難。貞觀末，官至申州司馬。

　　敬淳與季弟敬潛俱早知名。敬淳尤勤學(xué)，不窺門庭，遍覽墳籍，而孝友篤敬。 遭喪，三年不出廬寢。服免，方號慟入見其妻，形容羸毀，妻不之識也。

　　后舉進(jìn)士。天授中，歷司禮博士、太子司議郎，兼修國史，仍授崇賢館學(xué)士。 數(shù)受詔修緝吉兇雜儀，則天深重之。萬歲通天二年，坐與綦連耀結(jié)交，下獄死。

　　敬淳尤明譜學(xué)，盡能究其根源枝派，近代已來，無及之者。撰《著姓略記》十 卷，行于時。又撰《衣冠本系》，未成而死。神龍初，追贈秘書少監(jiān)。

　　敬潛仕至中書舍人。

　　王元感，濮州鄄城人也。少舉明經(jīng)，累補博城縣丞。兗州都督、紀(jì)王慎深禮之， 命其子?xùn)|平王續(xù)從元感受學(xué)。天授中，稍遷左衛(wèi)率府錄事，兼直弘文館。是后則天 親祠南郊及享明堂，封嵩岳，元感皆受詔共諸儒撰定儀注，凡所立議，眾咸推服之。 轉(zhuǎn)四門博士，仍直弘文館。元感時雖年老，猶能燭下看書，通宵不寐。

　　長安三年，表上其所撰《尚書糾謬》十卷、《春秋振滯》二十卷、《禮記繩愆》 三十卷，并所注《孝經(jīng)》、《史記》稿草，請官給紙筆，寫上秘書閣。詔令弘文、 崇賢兩館學(xué)士及成均博士詳其可否。

　　學(xué)士祝欽明、郭山惲、李憲等皆專守先儒章句，深譏元感掎摭舊義，元感隨方 應(yīng)答，竟不之屈。鳳閣舍人魏知古、司封郎中徐堅、左史劉知幾、右史張思敬，雅 好異聞，每為元感申理其義，連表薦之。尋下詔曰：“王元感質(zhì)性溫敏，博聞強記， 手不釋卷，老而彌篤。掎前達(dá)之失，究先圣之旨，是謂儒宗，不可多得?？商铀?議郎，兼崇賢館學(xué)士。”魏知古嘗稱其所撰書曰：“信可謂《五經(jīng)》之指南也?！?中宗即位，以春宮舊僚，進(jìn)加朝散大夫，拜崇賢館學(xué)士。尋卒。

　　王紹宗，揚州江都人也，梁左民尚書銓曾孫也，其先自瑯邪徙焉。紹宗少勤學(xué)， 遍覽經(jīng)史，尤工草隸。家貧，常傭力寫佛經(jīng)以自給，每月自支錢足即止，雖高價盈 倍，亦即拒之。寓居寺中，以清凈自守，垂三十年。文明中，徐敬業(yè)于揚州作亂， 聞其高行，遣使征之，紹宗稱疾固辭。又令唐之奇親詣所居逼之，竟不起。敬業(yè)大 怒，將殺之。之奇曰：“紹宗人望，殺之恐傷士眾之心?！庇墒谦@免。及賊平，行 軍大總管李孝逸以其狀聞，則天驛召赴東都，引入禁中，親加慰撫，擢拜太子文學(xué)， 累轉(zhuǎn)秘書少監(jiān)，仍侍皇太子讀書。

　　紹宗性淡雅，以儒素見稱，當(dāng)時朝廷之士，咸敬慕之。張易之兄弟，亦加厚禮。 易之伏誅，紹宗坐以交往見廢，卒于鄉(xiāng)里。

　　韋叔夏，尚書左仆射安石兄也。少而精通《三禮》。其叔父太子詹事琨嘗謂曰： “汝能如是，可以繼丞相業(yè)矣！”舉明經(jīng)。調(diào)露年，累除太常博士。后屬高宗崩， 山陵舊儀多廢缺，叔夏與中書舍人賈太隱、太常博士裴守貞等，草創(chuàng)撰定，由是授 春官員外郎。則天將拜洛及享明堂，皆別受制，共當(dāng)時大儒祝欽明、郭山惲撰定儀 注。凡所立議，眾咸推服之。累遷成均司業(yè)。久視元年，特下制曰：“吉兇禮儀， 國家所重，司禮博士，未甚詳明。成均司業(yè)韋叔夏、太子率更令祝欽明等，博涉禮 經(jīng)，多所該練，委以參掌，冀弘典式。自今司禮所修儀注，并委叔夏等刊定訖，然 后進(jìn)奏?！?

　　長安四年，擢春官侍郎。神龍初，轉(zhuǎn)太常少卿，充建立廟社使。以功進(jìn)銀青光 祿大夫。三年，拜國子祭酒。累封沛國郡公。卒時年七十余。撰《五禮要記》三十 卷，行于代。贈兗州都督、修文館學(xué)士，謚曰文。

　　子縚，太常卿。

　　祝欽明，雍州始平人也。少通《五經(jīng)》，兼涉眾史百家之說。舉明經(jīng)。長安元 年，累遷太子率更令，兼崇文館學(xué)士。中宗在春宮，欽明兼充侍讀。

　　二年，遷太子少保。中宗即位，以侍讀之故，擢拜國子祭酒、同中書門下三品， 加位銀青光祿大夫，歷刑部、禮部二尚書，兼修國史，仍舊知政事，累封魯國公， 食實封三百戶。尋以匿忌日，為御史中丞蕭至忠所劾，貶授申州刺史。久之，入為 國子祭酒。

　　景龍三年，中宗將親祀南郊，欽明與國子司業(yè)郭山惲二人奏言皇后亦合助祭， 遂建議曰：

　　謹(jǐn)按《周禮》，天神曰祀，地祇曰祭，宗廟曰享。大宗伯職曰：“祀大神，祭 大祇，享大鬼，理其大禮。若王有故不預(yù)，則攝位。凡大祭祀，王后不預(yù)，則攝而 薦豆籩，徹?！庇肿穾熉殻骸罢仆鹾笾追?，以待祭祀?！庇謨?nèi)司服職：“掌王后 之六服。凡祭祀，供后之衣服?！庇志艐迓殻骸按蠹漓?，后稞獻(xiàn)則贊，瑤爵亦如之?！?據(jù)此諸文，即皇后合助皇帝祀天神、祭地祇，明矣。故鄭玄注《內(nèi)司服》云：“闕 狄，皇后助王祭群小祀之服?！比粍t小祀尚助王祭，中、大推理可知。闕狄之上， 猶有兩服：第一祎衣，第二搖狄，第三闕狄。此三狄，皆助祭之服。闕狄即助祭小 祀，即知搖狄助祭中祀，祎衣助祭大祀。鄭舉一隅，故不委說。唯祭宗廟，《周禮》 王有兩服，先王袞冕，先公柷冕。鄭玄因此以后助祭宗廟，亦分兩服，云：“祎衣 助祭先王，搖狄助祭先公。”不言助祭天地社稷，自宜三隅而反。

　　且《周禮》正文：“凡祭，王后不預(yù)?！奔炔粚Ｑ宰趶R，即知兼祀天地，故云 “凡”也。又《春秋外傳》云：“禘郊之事，天子親射其牲，王后親舂其粢?！惫?代婦職但云：“詔王后之禮事”，不主言宗廟也。若專主宗廟者，則內(nèi)宗、外宗職 皆言“掌宗廟之祭祀”。此皆禮文分明，不合疑惑。

　　舊說以天子父天、母地、兄日、姊月，所以祀天于南郊，祭地于北郊，朝日于 東門之外，以昭事神，訓(xùn)人事，君必躬親以禮之，有故然后使攝，此其義也?！抖Y 記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫婦親之，所以備內(nèi)外之官也。官備則具備?！庇郑?“哀公問于孔子曰：‘冕而親迎，不已重乎？’孔子愀然作色而對曰：‘合二姓之 好，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重焉！’”又《漢書·郊祀 志》云：“天地合祭，先祖配天，先妣配地。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則 以地配，一體之義也?！睋?jù)此諸文，即知皇后合助祭，望請別修助祭儀注同進(jìn)。

　　帝頗以為疑，召禮官親問之。太常博士唐紹、蔣欽緒對曰：“皇后南郊助祭， 于禮不合。但欽明所執(zhí)，是祭宗廟禮，非祭天地禮。謹(jǐn)按魏、晉、宋及齊、梁、周、 隋等歷代史籍，至于郊天祀地，并無皇后助祭之事?！钡哿钤紫嗳杉覡顚Χ?。欽 緒與唐紹及太常博士彭景直又奏議曰：

　　《周禮》凡言祭、祀、享三者，皆祭之互名，本無定義。何以明之？按《周禮》 典瑞職云：“兩珪有邸，以祀地?！眲t祭地亦稱祀也。又司筵云：“設(shè)祀先王之胙 席。”則祭宗廟亦稱祀也。又內(nèi)宗職云：“掌宗廟之祭祀。”此又非獨天稱祀，地 稱祭也。又按《禮記》云：“惟圣為能享帝?！贝思挫胩斓垡嘌韵硪病Ｓ职础缎⒔?jīng)》 云：“春秋祭祀，以時思之?！贝思醋趶R亦言祭祀也。經(jīng)典此文，不可備數(shù)。據(jù)此 則欽明所執(zhí)天曰祀，地曰祭，廟曰享，未得為定，明矣！又《周禮》凡言大祭祀者， 祭天地宗廟之總名，不獨天地為大祭也。何以明之？按《爵人職》云：“大祭祀， 與量人授舉斝之卒爵。”尸與斝，皆宗廟之事，則宗廟亦稱大祭祀。又欽明狀引九 嬪職：“大祭祀，后稞獻(xiàn)則贊瑤爵?！睋?jù)祭天無稞，亦無瑤爵，此乃宗廟稱大祭祀 之明文。欽明所執(zhí)大祭祀即為祭天地，未得為定，明矣！

　　又《周禮》大宗伯職云：“凡大祭祀，王后有故不預(yù)，則攝而薦豆籩，徹?！?欽明唯執(zhí)此文，以為王后有祭天地之禮。欽緒等據(jù)此，乃是王后薦宗廟之禮，非祭 天地之事。何以明之？按此文：“凡祀大神，祭大祇，享大鬼，帥執(zhí)事而卜日宿， 視滌濯，蒞玉鬯，省牲鑊，奉玉齏，詔大號，理其大禮，詔相王之大禮。若王不與 祭祀，則攝位。”此已上一“凡”，直是王兼祭天地宗廟之事，故通言大神、大祇、 大鬼之祭也。已下文云：“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹?！贝艘弧胺病?， 直是王后祭廟之事，故唯言大祭祀也。若云王后助祭天地，不應(yīng)重起“凡大祭祀” 之文也。為嫌王后有祭天地之疑，故重起后“凡”以別之耳。王后祭廟，自是大祭 祀，何故取上“凡”相王之禮，以混下“凡”王后祭宗廟之文？此是本經(jīng)科段明白。

　　又按《周禮》：“外宗掌宗廟之祭祀，佐王后薦玉豆。凡后之獻(xiàn)，亦如之。王 后有故不預(yù)，則宗伯?dāng)z而薦豆籩?！蓖庾跓o佐祭天地之禮。但天地尚質(zhì)，宗廟尚文。 玉豆，宗廟之器，初非祭天所設(shè)。請問欽明，若王后助祭天地，在《周禮》使何人 贊佐？若宗伯?dāng)z后薦豆祭天，又合何人贊佐？并請明征禮文，即知攝薦是宗廟之禮 明矣。

　　按《周禮·司服》云：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕。享先王，則袞冕?！?內(nèi)司服，“掌王后祭服”，無王后祭天之服。按《三禮義宗》明王后六服，謂祎衣、 搖翟、闕翟、鞠衣、展衣、褖衣?！暗t衣從王祭先王則服之，搖翟祭先公及饗諸侯 則服之，鞠衣以采桑則服之，展衣以禮見王及見賓客則服之，褖衣燕居服之?！蓖?后無助祭于天地之服，但自先王已下。又《三禮義宗》明后夫人之服云：“后不助 祭天地五岳，故無助天地四望之服?！卑创?，則王后無祭天之服，明矣。《三禮義 宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車、翟車、輦車也?！爸氐哉撸髲耐跫老韧?、 先公所乘也；厭翟者，后從王饗諸侯所乘也；安車者，后宮中朝夕見于王所乘也； 翟車者，后求桑所乘也；輦車者，后游宴所乘也?！卑创耍瑒t王后無祭天之車明矣。

　　又《禮記·郊特牲·義贊》云：“祭天無稞。鄭玄注云：‘唯人道宗廟有稞。 天地大神，至尊不稞?！瘓A丘之祭，與宗廟不同。朝踐，王酌泛齊以獻(xiàn)，是一獻(xiàn)。 后無祭天之事，大宗伯次酌醴齊以獻(xiàn)，是為二獻(xiàn)?！卑创?，則祭圓丘，大宗伯次王 為獻(xiàn)，非攝王后之事。欽明等所執(zhí)王后有故不預(yù)，則宗伯?dāng)z薦豆籩，更明攝王后宗 廟之薦，非攝天地之祀明矣。

　　欽明建議引《禮記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫婦親之”。按此，是王與后 祭宗廟之禮，非關(guān)祀天地之義。按漢、魏、晉、宋、后魏、齊、梁、周、陳、隋等 歷代史籍，興王令主，郊天祀地，代有其禮，史不闕書，并不見往代皇后助祭之事。 又高祖神堯皇帝、太宗文武圣皇帝南郊祀天，無皇后助祭處。高宗天皇大帝永徽二 年十一月辛西親有事于南郊，又總章元年十二月丁卯親拜南郊，亦并無皇后助祭處。 又按《大唐禮》，亦無皇后南郊助祭之禮。

　　欽緒等幸忝禮官，親承圣問，竭盡聞見，不敢依隨。伏以主上稽古，志遵舊典， 所議助祭，實無明文。

　　時尚書左仆射韋巨源又希旨，協(xié)同欽明之議。上納其言，竟以后為亞獻(xiàn)，仍補 大臣李嶠等女為齊娘，以執(zhí)籩豆。及禮畢，特詔齊娘有夫婿者，咸為改官。

　　景云初，侍御史倪若水劾奏欽明及郭山惲曰：“欽明等本自腐儒，素?zé)o操行， 崇班列爵，實為叨忝。而涓塵莫效，諂佞為能。遂使曲臺之禮，圜丘之制，百王故 事，一朝墜失。所謂亂常改作，希旨病君，人之不才，遂至于此。今圣明馭歷，賢 良入用，惟茲小人，猶在朝列。臣請并從黜放，以肅周行?！庇谑亲笫跉J明饒州刺 史。后入為崇文館學(xué)士。尋卒。

　　郭山惲，蒲州河?xùn)|人。少通《三禮》。景龍中，累遷國子司業(yè)。時中宗數(shù)引近 臣及修文學(xué)士，與之宴集，嘗令各效伎藝，以為笑樂。工部尚書張錫為《談容娘舞》， 將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛(wèi)將軍張洽舞《黃麞》，左金吾衛(wèi)將軍杜元琰誦 《婆羅門咒〗》，給事中李行言唱《駕車西河》，中書舍人盧藏用效道士上章。山 惲獨奏曰：“臣無所解，請誦古詩兩篇?！钡蹚闹谑钦b《鹿鳴》、《蟋蟀》之 詩。奏未畢，中書令李嶠以其詞有“好樂無荒”之語，頗涉規(guī)諷，怒為忤旨，遽止 之。

　　翌日，帝嘉山惲之意，詔曰：“郭山惲業(yè)優(yōu)經(jīng)史，識貯古今，《八索》、《九 丘》，由來遍覽；前言往行，實所該詳。昨者因其豫游，式宴朝彥，既乘歡洽，咸 使詠歌。遂能志在匡時，潛申規(guī)諷，謇謇之誠彌切，諤諤之操逾明。宜示褒揚，美 茲鯁直?！辟n時服一幅。尋與祝欽明同獻(xiàn)皇后助祭郊祀之議。景云中，左授括州長 史。開元初，復(fù)入為國子司業(yè)。卒于官。

　　柳沖，蒲州虞鄉(xiāng)人也，隋饒州刺史莊曾孫也。其先仕江左，世居襄陽。陳亡， 還鄉(xiāng)里。父楚賢，大業(yè)末，為河北縣長。時堯君素固守郡城，以拒義師。楚賢進(jìn)說 曰：“隋之將亡，天下皆知。唐公名應(yīng)圖箓，動以信義，豪杰響應(yīng)，天所贊也！君 子見機而作，不俟終日，轉(zhuǎn)禍為福，今其時也！”君素不從，楚賢潛行歸國。高祖 甚悅，拜侍御史。貞觀中，累轉(zhuǎn)光祿少卿，使突厥存撫李思摩，突厥贈馬百匹及方 物，悉拒而不受。累轉(zhuǎn)交、桂二州都督，皆有能名。卒于杭州刺史。

　　沖博學(xué)，尤明世族，名亞路敬淳。天授初，為司府主簿，受詔往淮南安撫。使 還，賜爵河?xùn)|縣男。景龍中，累遷為左散騎常侍，修國史。

　　初，貞觀中太宗命學(xué)者撰《氏族志》百卷，以甄別士庶；至是向百年，而諸姓 至有興替，沖乃上表請改修氏族。中宗命沖與左仆射魏元忠及史官張錫、徐堅、劉 憲等八人，依據(jù)《氏族志》，重加修撰。元忠等施功未半，相繼而卒，乃遷為外職。 至先天初，沖始與侍中魏知古、中書侍郎陸象先及徐堅、劉子玄、吳兢等撰成《姓 族系錄》二百卷，奏上。

　　沖后歷太子詹事、太子賓客、宋王傅、昭文館學(xué)士，以老疾致仕。開元二年， 又敕沖及著作郎薛南金刊定《系錄》，奏上，賜絹百匹。五年卒。

　　盧粲，幽州范陽人，后魏侍中陽烏五代孫。祖彥卿，撰《后魏紀(jì)》二十卷，行 于時，官至合肥令。叔父行嘉，亦有學(xué)涉，高宗時為雍王記室。粲博覽經(jīng)史，弱冠 舉進(jìn)士。景龍二年，累遷給事中。時節(jié)愍太子初立，韋庶人以非己所生，深加忌嫉， 勸中宗下敕令太子卻取衛(wèi)府封物，每年以供服用。粲駁奏曰：“皇太子處繼明之重， 當(dāng)主鬯之尊，歲時服用，自可百司供擬。又據(jù)《周官》，諸應(yīng)用財器，歲終則會， 唯王及太子應(yīng)用物，并不會。此則儲君之費，咸與王同。今與列國諸侯齊衡入封， 豈所謂憲章在昔，垂法將來者也！必謂青宮初啟，服用所資，自當(dāng)廣支庫物，不可 長存籓封。”詔從之。

　　后安樂公主婿武崇訓(xùn)為節(jié)愍太子所殺，特追封為魯王，令司農(nóng)少卿趙履溫監(jiān)護 葬事。履溫諷公主奏請依永泰公主故事，為崇訓(xùn)造陵。詔從其請。粲駁奏曰：

　　伏尋陵之稱謂，本屬皇王及儲君等。自皇家已來，諸王及公主墓，無稱陵者。 唯永泰公主承恩特葬，事越常涂，不合引以為名?！洞呵镒笫蟼鳌吩疲骸靶l(wèi)孫桓子 與齊戰(zhàn)。衛(wèi)新筑大夫仲叔于奚救孫桓子，桓子以免。衛(wèi)人賞之以邑，于奚辭，請曲 懸、繁纓以朝，許之。仲尼聞之，曰：‘惜也，不如多與之邑。唯名與器，不可以 假人。若以假人，與之政也，政亡則國從之?！笔ト酥⒅?，不可不慎。魯王 哀榮之典，誠別承恩；然國之名器，豈可妄假！又塋兆之稱，不應(yīng)假永泰公主為名， 請比貞觀已來諸王舊例，足得豐厚。

　　手敕答曰：“安樂公主與永泰公主無異。同穴之義，古今不殊。魯王緣自特為 陵制，不煩固執(zhí)?！濒佑肿嘣唬?

　　臣聞陵之稱謂，施于尊極，不屬王公已下。且魯王若欲論親等第，則不親于雍 王。雍王之墓，尚不稱陵，魯王自不可因尚公主而加號。且君之舉事，則載于方冊， 或稽之往典，或考自前朝。臣?xì)v檢貞觀已來，駙馬墓無得稱陵者。且君人之禮，服 絕于傍期，蓋為不獨親其親，不獨子其子。陛下以膝下之恩愛，施及其夫，贈赗之 儀，哀榮足備，豈得使上下無辨，君臣一貫者哉！又安樂公主承兩儀之澤，履福祿 之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。魯王之葬，車服有章，加等之儀，備有常數(shù)， 塋兆之稱，不應(yīng)假永泰公主為名，非所謂垂法將來，作則群辟者也！

　　帝竟依粲所奏。公主大怒。粲以忤旨出為陳州刺史。累轉(zhuǎn)秘書少監(jiān)。開元初卒。

　　尹知章，絳州翼城人。少勤學(xué)，嘗夢神人以大鑿開其心，以藥內(nèi)之，自是日益 開朗，盡通諸經(jīng)精義。未幾，而諸師友北面受業(yè)焉。長安中，駙馬都尉武攸暨重其 經(jīng)學(xué)，奏授其府定王文學(xué)。神龍初，轉(zhuǎn)太常博士。中宗初即位，建立宗廟，議者欲 以涼武昭王為始祖，以備七代之?dāng)?shù)。知章以為武昭遠(yuǎn)世，非王業(yè)所因，特奏議以為 不可。當(dāng)時竟從知章之議。俄拜陸渾令，以公玷棄官。時散騎常侍解琬亦罷職歸田 園，與知章共居汝、洛間，以修學(xué)為事。

　　睿宗初即位，中書令張說薦知章有古人之風(fēng)，足以鎮(zhèn)雅俗，拜禮部員外郎。俄 轉(zhuǎn)國子博士。后秘書監(jiān)馬懷素奏引知章就秘書省與學(xué)者刊定經(jīng)史。知章雖居吏職， 歸家則講授不輟，尤明《易》及莊、老玄言之學(xué)，遠(yuǎn)近咸來受業(yè)。其有貧匱者，知 章盡其家財以衣食之。

　　性和厚，喜慍不形于色，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。其子嘗請并市樵米，以備歲時之 費，知章曰：“如汝所言，則下人何以取資？吾幸食祿，不宜奪其利也！”竟不從。

　　開元六年卒，時年五十有余。所注《孝經(jīng)》、《老子》、《莊子》、《韓子》、 《管子》、《鬼谷子》，頗行于時。門人孫季良等立碑于東都國子監(jiān)之門外，以頌 其德。

　　孫季良者，河南偃師人也，一名翌。開元中，為左拾遺、集賢院直學(xué)士。撰 《正聲詩集》三卷，行于代。

　　徐岱，字處仁，蘇州嘉興人也。家世以農(nóng)為業(yè)。岱好學(xué)，六籍諸子，悉所探究， 問無不通，難莫能詘。大歷中，轉(zhuǎn)運使劉晏表薦之，授校書郎。浙西觀察使李棲筠 厚遇之，敕故所居為復(fù)禮鄉(xiāng)。尋為朝廷推援，改河南府偃師縣尉。建中年，禮儀使 蔣鎮(zhèn)特薦為太常博士，掌禮儀。從幸奉天、興元，改膳部員外郎兼博士。貞元初， 遷水部郎中，充皇太子及舒王已下侍讀。尋改司封郎中，擢拜給事中，加兼史館修 撰，并依舊侍讀。承兩宮恩顧，時無與比。而謹(jǐn)慎過甚，未嘗泄禁中語，亦不談人 之短?；榧奚吨逻z者，時人以此稱之。然吝嗇頗甚，倉庫管鑰，皆自執(zhí)掌，獲 譏于時。卒，時年五十。上嘆惜之，賻以帛絹?；侍佑诌z絹一百疋，贈禮部尚書。

　　蘇弁，字元容，京兆武功人。曾叔祖良嗣，天后朝宰相，國史有傳。弁少有文 學(xué)，舉進(jìn)士，授秘書省正字，轉(zhuǎn)奉天主簿。

　　硃泚之亂，德宗倉卒出幸，縣令杜正元上府計事；聞大駕至，官吏惶恐，皆欲 奔竄山谷。弁諭之曰：“君上避狄，臣下當(dāng)伏難死節(jié)。昔肅宗幸靈武，至新平、安 定，二太守皆潛遁，帝命斬之以徇，諸君知其事乎！”眾心乃安。及車駕至，迎扈 儲備無闕。德宗嘉之，就加試大理司直。賊平，拜監(jiān)察御史，歷三院，累轉(zhuǎn)倉部郎 中。仍判度支案。

　　裴延齡卒，德宗聞其才，特開延英，面賜金紫。授度支郎中，副知度支事，仍 命立于正郎之首。副知之號，自弁始也。承延齡之后，以寬簡代煩虐，人甚稱之。 遷戶部侍郎，依前判度支，改太子詹事。弁初入朝，班位失序，殿中侍御史鄒儒立 對仗彈之。弁于金吾待罪數(shù)刻，特釋放。舊制，太子詹事班次太常、宗正卿已下。 貞元三年，御史中丞竇參敘定班，移詹事在河南、太原尹之下。弁乃引舊班制立。 臺官詰之，仍紿云：“自己白宰相，請依舊?！惫蕿槿辶椫?。旋坐給長武城軍糧 朽敗，貶河州司戶參軍。當(dāng)?shù)伦跁r，朝臣受譴，少蒙再錄，至晚年尤甚。唯弁與韓 皋得起為刺史，授滁州，轉(zhuǎn)杭州。

　　弁與兄冕、袞，皆以友弟、儒學(xué)稱。

　　冕，纘國朝政事，撰《會要》四十卷，行于時。弁聚書至二萬卷，皆手自刊校， 至今言蘇氏書，次于集賢秘閣焉。貞元二十一年，卒于家。

　　袞自贊善大夫貶永州司戶參軍，敕：“蘇袞貶官，本緣弟連坐。矜其年暮，加 以疾患，宜令所在勒回，任歸私第?！毙柲昵移呤瑑赡繜o見已逾年。以弁之故， 竟未停官。及貶，上聞之哀憫，故許還家。尋卒。

　　初，冕既坐弁貶官，或有人言冕才學(xué)，上悔不早知。業(yè)已貶出，又復(fù)還袞，難 于再追冕，乃止。

　　陸質(zhì)，吳郡人，本名淳，避憲宗名改之。質(zhì)有經(jīng)學(xué)，尤深于《春秋》，少師事 趙匡，匡師啖助。助、匡皆為異儒，頗傳其學(xué)，由是知名。陳少游鎮(zhèn)揚州，愛其才， 辟為從事。后薦于朝，拜左拾遺。轉(zhuǎn)太常博士，累遷左司郎中，坐細(xì)故，改國子博 士，歷信、臺二州刺史。順宗即位，質(zhì)素與韋執(zhí)誼善，由是征為給事中、皇太子侍 讀，仍改賜名質(zhì)。

　　時執(zhí)誼得幸，順帝寢疾，與王叔文等竊弄權(quán)柄。上在春宮，執(zhí)誼懼，質(zhì)已用事， 故令質(zhì)入侍，而潛伺上意，因用解。及質(zhì)發(fā)言，上果怒曰：“陛下令先生與寡人講 義，何得言他？”質(zhì)惶懼而出。未幾病卒。質(zhì)著《集注春秋》二十卷，《類禮》二 十卷，《君臣圖翼》二十五卷，并行于代。貞元二十一年卒。

　　馮伉，本魏州元城人。父玠，后家于京兆。少有經(jīng)學(xué)。大歷初，登《五經(jīng)》秀 才科，授秘書郎。建中四年，又登博學(xué)《三史》科。三遷尚書膳部員外郎，充睦王 已下侍讀。澤潞節(jié)度使李抱真卒，為吊贈使，抱真男遺伉帛數(shù)百匹，不納。又專送 至京，伉因表奏，固請不受。屬醴泉闕縣令，宰臣進(jìn)人名，帝意不可，謂宰臣曰： “前使?jié)陕翰皇茇敳?，此人必有清政，可以授之?！彼旄孽啡睢？h中百姓多猾， 為著《諭蒙》十四篇，大略指明忠孝仁義，勸學(xué)務(wù)農(nóng)，每鄉(xiāng)給一卷，俾其傳習(xí)。在 縣七年，韋渠牟薦為給事中，充皇太子及諸王侍讀。召見于別殿，賜金紫。著《三 傳異同》三卷。順宗即位，拜尚書兵部侍郎。改國子祭酒，為同州刺史。入拜左散 騎常侍，復(fù)領(lǐng)太學(xué)。元和四年卒，年六十六，贈禮部尚書。

　　子藥，進(jìn)士擢第，又登制科，仕至尚書郎。

　　韋表微，始舉進(jìn)士登第，累佐籓府。元和十五年，拜監(jiān)察御史。逾年，以本官 充翰林學(xué)士。遷左補闕、庫部員外郎、知制誥。滿歲，擢遷中書舍人。俄拜戶部侍 郎，職并如故。時自長慶、寶歷，國家比有變故，凡在翰林，遷擢例無滿歲，由是 表微自監(jiān)察，六七年間，秩正貳卿，命服金紫，承遇恩渥，盛于一時。卒，年六十。

　　表微少時，克苦自立。著《九經(jīng)師授譜》一卷，《春秋三傳總例》二十卷。

　　子蟾，進(jìn)士登第，咸通末，為尚書左丞。

　　許康佐，父審?？底舻沁M(jìn)士第，又登宏詞科。以家貧母老，求為知院官，人或 怪之，笑而不答。及母亡，服除，不就侯府之辟，君子始知其不擇祿養(yǎng)親之志也， 故名益重。遷侍御史，轉(zhuǎn)職方員外郎，累遷至駕部郎中，充翰林侍講學(xué)士，仍賜金 紫。歷諫議大夫、中書舍人，皆在內(nèi)庭。為戶部侍郎，以疾解職。除兵部侍郎，轉(zhuǎn) 禮部尚。卒，年七十二，贈吏部尚書。撰《九鼎記》四卷。

　　弟堯佐、元佐，堯佐子道敏，并登進(jìn)士第，歷官清顯。

　　贊曰：積學(xué)成功，開談辨治。儒道玄機，圣人雅旨。出必由戶，行跡其軌。邈 有其人，光乎信史。