孟子_離婁章句下第三十三節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第三十三節(jié)」原文

　　不光是在君子看來(lái)，在所有人看來(lái)，這個(gè)丈夫的行為方式肯定是不對(duì)的。其實(shí)，孟子在這里用的也就是一個(gè)比喻，人們求名求利求富求貴求得地位，誰(shuí)不是在別人手里討飯吃呢？就是君王，也要反過(guò)來(lái)乞求于人民。如果有所乞求，就會(huì)有羞恥感。如果求名求利求富求貴求得地位，而不去向別人乞求，也就沒(méi)有羞恥感了。而不向別人乞求，就要靠自己有真本事、真學(xué)問(wèn)，自己廉潔為公，為大眾，愛(ài)民、護(hù)民，人們就會(huì)自然而然地?fù)碜o(hù)你，你也就會(huì)得到相應(yīng)的功名利祿和地位。

　　本章是全篇最后一章，亦有總結(jié)之意，通觀全篇，從第一章一開(kāi)始，孟子首先就舉了兩個(gè)地區(qū)和年代相距都甚遠(yuǎn)的帝王，用以說(shuō)明統(tǒng)治、管理和服務(wù)人民，其道理是一樣的，那就是“愛(ài)民”！從舜到孟子所在的時(shí)代，已有近兩千年，留傳下來(lái)的無(wú)數(shù)古籍、傳說(shuō)都說(shuō)明殘暴是得不到人民擁護(hù)的，只有真切地愛(ài)民，以仁愛(ài)為本，以愛(ài)人為本，以保民為本，才會(huì)得到人民的擁護(hù)。而只有得到人民的擁護(hù)，國(guó)家社稷才能得保長(zhǎng)久。因此，愛(ài)民才是統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人的最佳行為方式。一直到本章，孟子雖然舉了很多例子，但中心只有一個(gè)，選擇最佳行為方式！而選擇最佳行為方式的前提首先是要有一顆誠(chéng)摯的愛(ài)民的心，只有從這里出發(fā)，才能選擇到最佳行為方式，否則，所有的行為方式都會(huì)有錯(cuò)，都會(huì)出錯(cuò)，從而都不是最佳行為方式！

　　齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也?！痹槠穑牧既酥?，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?。卒之東郭墦閑，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也。今若此?！迸c其妾訕其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。

　　由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。