孟子_告子章句上第四節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第四節(jié)」原文

譯文　　告子說(shuō)：“飲食男女，這是本性。與人相互親愛(ài)，是內(nèi)在的，不是外在的；行為方式，是外在的，不是內(nèi)在的。”　　孟子說(shuō)：“為什么說(shuō)與人相互親愛(ài)是內(nèi)在的而行為方式是外在的呢？”　　告子說(shuō)：“他年長(zhǎng)而我尊敬他，并不是我心中有尊敬之情；就好比那東西是白色而我把它作為白色的東西，是隨從它外表的白色，所以行為方式就稱(chēng)為外在的?！薄　∶献诱f(shuō)：“不同于白馬的白色，那么也沒(méi)有不同于白人的白色；不能識(shí)別老馬的老，那么也沒(méi)有對(duì)老人的尊敬嗎？你是說(shuō)年長(zhǎng)者的行為方式呢？還是說(shuō)尊敬年長(zhǎng)者的行為方式？”　　告子說(shuō)：“是我的弟弟我就愛(ài)他，是秦國(guó)人的弟弟我就不愛(ài)他了，這是以我作為愛(ài)否的標(biāo)準(zhǔn)，所以與人相互親愛(ài)就稱(chēng)為是內(nèi)在的。尊敬楚國(guó)人的長(zhǎng)輩，也是尊敬我的長(zhǎng)輩，是以年長(zhǎng)作為樂(lè)意尊敬的標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō)行為方式是外在的?！薄　∶献诱f(shuō)：“嗜好秦國(guó)人的烤肉，沒(méi)有不同于嗜好自己的烤肉，事物都有類(lèi)似的情形，難道說(shuō)嗜好烤肉的心理也是外在的嗎？”

注釋耆：通“嗜”?！吨芏Y·秋官·大行人》：“五方之民，言語(yǔ)不通，耆欲不同?！薄肚f子·齊物論》：“鴟鸮耆鼠。”這里用為嗜好之意。

　　告子曰：“食色，性也。仁，內(nèi)也，非外也；義，外也，非內(nèi)也?！?/p>

　　孟子曰：“何以謂仁內(nèi)義外也？”

　　曰：“彼長(zhǎng)而我長(zhǎng)之，非有長(zhǎng)于我也；猶彼白而我白之，從其白于外也，故謂之外也。”

　　曰：“異于白馬之白也，無(wú)以異于白人之白也；不識(shí)長(zhǎng)馬之長(zhǎng)也，無(wú)以異于長(zhǎng)人之長(zhǎng)與？且謂長(zhǎng)者義乎？長(zhǎng)之者義乎？”

　　曰：“吾弟則愛(ài)之，秦人之弟則不愛(ài)也，是以我為悅者也，故謂之內(nèi)。長(zhǎng)楚人之長(zhǎng)，亦長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，是以長(zhǎng)為悅者也，故謂之外也。”

　　曰：“耆秦人之炙，無(wú)以異于耆吾炙。夫物則亦有然者也，然則耆炙亦有外與？”