惠能避難

　　惠能于公元662年到湖北黃梅參拜弘忍大師?；菽艹跻?jiàn)弘忍，弘忍便問(wèn)他：“你是哪里人? 來(lái)這里求取什么”惠能回答：“弟子是嶺南人，來(lái)到這里不求其它，只求“作佛”?！焙肴搪?tīng)后問(wèn)道：“你是嶺南人，哪里能“作佛”！ ”惠能回答：“人有南北之分，“佛性”并無(wú)南北之分?！边@非凡的志向讓弘忍刮目相看。為了不引起眾人的注意，就安排他隨眾勞動(dòng)，在碓房舂米?；菽軜?lè)于從命，終日舂米，干得甚歡。當(dāng)時(shí)弘忍的徒眾有700人。在惠能入寺八個(gè)月之后，弘忍命各人呈上一首偈語(yǔ)，這實(shí)際上是一場(chǎng)考試，他要選擇繼承人。神秀是眾僧中的上座和尚，他在半夜三更時(shí)分，獨(dú)自掌燈，在佛堂的南廊寫(xiě)下一偈：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！鼻宄繒r(shí)，弘忍見(jiàn)到此偈后漠然不語(yǔ)，惠能聞聲來(lái)到廊下，他要求也做一偈，得到許可，于是他高聲念道：

　　“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?/p>

　　驗(yàn)證傳法密要！金剛贊：斷疑生信，絕相超宗。

　　弘忍看到是惠能，就叫他退下，第二天弘忍把惠能叫去，為惠能講經(jīng)又把世代相傳的法衣交給他，正式傳他為禪宗六祖，并為他的安全著想，親自送他到江州的渡口，吩咐他不到必要的時(shí)機(jī)，不要把自己是禪宗六祖的身份講出來(lái)，免得有禪宗的僧人來(lái)爭(zhēng)奪。為躲藏“煩惱未斷者”加害，他在廣東四會(huì)一帶的獵人中藏匿了整整15年，直到唐高宗儀鳳元年（公元676年）才公開(kāi)露面。是年正月初八，惠能來(lái)到廣州法性寺（今光孝寺）。一天，風(fēng)揚(yáng)起寺廟的旗幡，兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論到底是“風(fēng)動(dòng)”還是“幡動(dòng)”？

　　惠能說(shuō)：“既非風(fēng)動(dòng)，亦非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)耳?！?/p>

　　這段，驗(yàn)證五祖的慧眼，沒(méi)有直接傳法?。L(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，心動(dòng)都對(duì)，是領(lǐng)悟84000法門(mén)皆可成佛的法義）

　　惠能的說(shuō)法，令眾僧大為驚嘆，引起了印宗法師的關(guān)注和尊敬。不久，印宗法師為惠能剃度，后又召集高僧名師為惠能舉行了隆重的授戒儀式。次年春，惠能離開(kāi)法性寺，北上南華寺開(kāi)山傳法，前來(lái)送行的有一千多人。在南華寺，六祖惠能傳教說(shuō)法長(zhǎng)達(dá)37年之久。其間，韶州刺史韋璩曾邀請(qǐng)惠能到韶州開(kāi)元寺（后更名為大梵寺）講經(jīng)，其言行被弟子法海匯編成書(shū)，這就是被奉為禪宗宗經(jīng)的《六祖大師法寶壇經(jīng)》。在佛教中，只有佛祖釋迦牟尼的言行記錄能被稱(chēng)作 “經(jīng)”，而一個(gè)宗派祖師言行錄也被稱(chēng)作“經(jīng)”的，惠能是絕無(wú)僅有的一個(gè)。

　　唐玄宗先天二年（公元713年），惠能圓寂于家鄉(xiāng)新興縣的國(guó)恩寺，享年76歲。次年六祖真身遷回曹溪，供奉在靈照塔中?；菽茉谏熬蜕畹贸⒌亩鲗?，唐萬(wàn)歲通天元年（公元696年），女皇武則天曾為“表朕之精誠(chéng)”，特地遣中書(shū)舍人賜給惠能水晶缽盂，磨衲袈裟、白氈等禮物，其詔書(shū)對(duì)惠能表達(dá)了十分尊崇的心情：“恨不赴陪下位，側(cè)奉聆音，傾求出離之源，高步妙峰之頂?！被菽苋ナ篮?，更是名位加身。唐憲宗追謚惠能為“大鑒禪師”，宋太宗又加謚為“大鑒真空禪師”，仁宗再加謚為“大鑒真空普覺(jué)禪師”，最后神宗再加謚為“大鑒真空普覺(jué)圓明禪師?！蓖蹙S、柳宗元、劉禹錫等文學(xué)大家都先后為惠能撰寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇碑文，以記述他的事跡。

作者介紹

惠能 惠能（638年-713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門(mén)，為禪宗第六祖，世稱(chēng)禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世。是中國(guó)歷史上有重大影響的佛教高僧之一?；菽芏U師的真身，供奉在廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中。