金剛經(jīng)_持經(jīng)功德評(píng)析

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·持經(jīng)功德」原文

　　本章再次突出《金剛經(jīng)》之偉大，持誦它就是無(wú)上功德。強(qiáng)調(diào)《金剛經(jīng)》的無(wú)上經(jīng)典地位，誦讀它，宣講它，接受它，就是無(wú)量功德，所以標(biāo)目為“持經(jīng)功德”。 　　須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復(fù)以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是無(wú)量百千萬(wàn)億劫以身布施。若復(fù)有人聞此經(jīng)典信心不逆其福勝彼。何況書(shū)寫(xiě)受持讀誦為人解說(shuō)。須菩提。以要言之。是經(jīng)有不可思議不可稱(chēng)量無(wú)邊功德。如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)。為發(fā)最上乘者說(shuō)。若有人能受持讀誦廣為人說(shuō)。如來(lái)悉知是人悉見(jiàn)是人。皆得成就不可量不可稱(chēng)無(wú)有邊不可思議功德。如是人等則為荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂(lè)小法者。著我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。則于此經(jīng)不能聽(tīng)受讀誦為人解說(shuō)。須菩提。在在處處若有此經(jīng)。一切世間天人阿修羅所應(yīng)供養(yǎng)。當(dāng)知此處則為是塔。皆應(yīng)恭敬作禮圍繞，以諸華香，而散其處。