金剛經(jīng)_法身非相評析

查閱典籍：《金剛經(jīng)》——「金剛經(jīng)·法身非相」原文

　　“法身非相”——不要拜偶像，即使對佛也是如此。這一段通過佛和須菩提的對話，說明不應該執(zhí)著于“相”的佛家根本道理，即使是佛的三十二種相，也不應該執(zhí)著，所以標目說“法身非相”，即佛的“法身”不是以“相”來體現(xiàn)的，還是強調萬法皆空的真諦。所以最后佛的偈語說不能以“色”見我，也不能以“音聲”求我，那是“行邪道”，并不能真正認識我。第五品等前文中須菩提說不能以身相見如來，這里卻又說能夠以三十二相見如來，好像須菩提的覺悟降低了，似有文本悖謬。所以南懷瑾解釋說：“這個問題佛已經(jīng)提出來好幾次了。須菩提被佛這么一問，又昏起頭來了，我們如果把佛經(jīng)當作教育法研究，你看這一位大老師大教授，當時的教育法真夠厲害，須菩提明明答對，佛又東教西教，須菩提失去自信，答案也錯了。他本來答錯的，佛東教西教，他的答案又變對了，此所謂佛的弟子都叫聲聞眾，跟著佛的聲音受佛的教化?！?

　　須菩提。于意云何？可以三十二相觀如來不？須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。轉輪圣王則是如來。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。爾時世尊而說偈言

　　若以色見我 以音聲求我
　　是人行邪道 不能見如來