圍爐夜話_第二四則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第二四則」原文

　　若從佛家輪回的觀點(diǎn)來看，一切眾生均經(jīng)過百千萬(wàn)年的輪回，任何一種生物，都有可能是過去父母親友所投胎，所以，佛家不只嚴(yán)禁殺生，連無故迫害眾生也色不允許。再?gòu)娜寮业娜实懒?chǎng)看，別人殺你，你會(huì)痛苦不堪，動(dòng)物與人一樣有感覺，無故捕殺它，若換個(gè)立場(chǎng)，人可受得了？宋儒說“民胞物與”，就是要推仁及于萬(wàn)物。因此做君王的，雖不便下令要人民多放生，但是自身絕不無故殺生，一方面以身作則，另一方面也因?yàn)槲锪ξ┢D，生靈皆苦，應(yīng)有悲哀矜憐的心。

　　圣人并不嚴(yán)厲地責(zé)備人絕對(duì)不能犯錯(cuò)，因?yàn)槭ト嗣靼?，平常人的心志怯弱，要人絕對(duì)不犯錯(cuò)，是不可能的事。若是犯了小錯(cuò)便不原諒他，反而阻止了人們改過向上之路。圣人只希望人們了解，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。所謂“過而能改，善莫大焉。”孔子也說“不膩過”，像這樣循循善誘眾人，使他們走向正道，圣人真是苦口婆心。古圣先賢，距今雖然遙遠(yuǎn)，今人若不能體會(huì)古人的用意，也真是辜負(fù)了那一份久違的心思了！

　　王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也；圣人不責(zé)人無過，唯多方誘之改過，庶人心可回也。