圍爐夜話_第四九則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第四九則」原文

　　圣人處世，的確有常人難及之處。別人平白無(wú)故地找麻煩，平常人一定十分惱怒，若是氣量狹小些的，更會(huì)以牙還牙。但是，孔門(mén)的顏淵卻能不予計(jì)較，一笑置之。而孟子更偉大，他認(rèn)為別人之所冒犯自己，也許是自己什么地方做錯(cuò)了，因而自我反省一番，確定自己沒(méi)有差錯(cuò)，才敢放心。這樣一來(lái)，所有的怒罵都成了修身的階梯。一切加之于我們的惡緣逆境，正是修身的好機(jī)會(huì)，使我們的心量更廣大，胸懷更開(kāi)闊，任何逆境都能甘之如飴。

　　貧窮本來(lái)就很難耐，有的人耐不住，便干起違法的勾當(dāng)，甚至拋棄人格，閹然媚世；子貢卻要求自己“貧而無(wú)諂”，這便是能守。而子思更是難得，身在貧窮，卻還能怡然自得、彈琴自?shī)?，這就是能樂(lè)了。的確，并沒(méi)有什么事能真正讓我們失去快樂(lè)的。一般人總是放不下，俗語(yǔ)說(shuō)：“看得破，忍不過(guò)；想得到，做不來(lái)。”果真能放得下，那么天地浮云，無(wú)處不自在。

　　顏?zhàn)又恍?，孟子之自反，是賢人處橫逆之方；子貢之無(wú)諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。