圍爐夜話_第二一六則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第二一六則」原文

　　能盡孝道的人固然多，但是，像舜那般受子種種陷害，仍能保有孝心的畢竟少見(jiàn)。舜的父親瞽是個(gè)瞎子，舜的母親死后，瞽續(xù)弦生了象，由于喜歡后妻之子，因此，時(shí)常想殺死舜。有一天，瞽要舜到倉(cāng)廩修補(bǔ)，瞽從下放火燒屋，舜利用斗笠護(hù)身跳下逃生。瞽又要舜挖井，舜在挖井的時(shí)候，瞽和象趁機(jī)將井填實(shí)，舜從預(yù)留的孔道逃出，得以不死。瞽雖如此待舜，舜仍然孝順?biāo)?，并且友?ài)兄弟，若換了他人，早就因瞽“父不父”，而自己也“子不子”了，要不然也早離家出走，能像舜這樣完美無(wú)缺，實(shí)在是十分難得。

　　周公的美才，只要從周代的禮樂(lè)行政都出自周公之手便可見(jiàn)一斑，這樣的美才已是后世有才之人所難企及的，然而孔子仍說(shuō)：“使驕且吝，則不足觀?！庇纱丝芍芄铍y能可貴的，便是他的道德了。世人稍有才華，便趾高氣揚(yáng)，然而周公“一沐三握發(fā)”，“一飯三吐哺”，而毫無(wú)驕吝之色。武王病時(shí)，周公祓潔齋戒，要以自己作為質(zhì)押，代替武王死，武王果然痊愈。武王崩逝，成王年幼，周公又不畏流言，輔助成王攝理國(guó)政，等成王長(zhǎng)大后，再把政權(quán)交還給他。周公不僅有美才，且能不驕不吝，以德為本，所以，孔子要獨(dú)稱周公，并不僅是因他曾制禮作樂(lè)的緣故。

　　古之克孝者多矣，獨(dú)稱虞舜為大孝，蓋能為其難也；古之有才者眾矣，獨(dú)稱周公為美才，蓋能本于德也。