尚書(shū)_周書(shū)周官譯文

查閱典籍：《尚書(shū)》——「尚書(shū)·周書(shū)周官」原文

　　周成王安撫萬(wàn)國(guó)，巡視侯服、甸服等諸侯，四方征討不來(lái)朝見(jiàn)的諸侯，以安定天下的老百姓。六服的諸侯，無(wú)人不奉承他的德教。成王回到王都豐邑，又督導(dǎo)整頓治事的官員。

　　成王說(shuō)：“順從往日的大法，要在未出現(xiàn)動(dòng)亂的時(shí)候制定治理的辦法，在未出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候安定國(guó)家。堯舜稽考古代制度，建立官職一百。內(nèi)有百揆和四岳，外有州牧和侯伯。各種政策適合，天下萬(wàn)國(guó)都安寧。夏代和商代，官數(shù)增加一倍，也能用來(lái)治理。明王設(shè)立官員，不考慮他的官員之多，而考慮要得到賢人?，F(xiàn)在我小子恭敬勤奮施行德政，起早睡晚都象有所不及。仰思順從前代，說(shuō)明建立我們的官制。

　　“設(shè)立太師、太傅、大保，這是三公。他們講明治道，治理國(guó)家，調(diào)和陰陽(yáng)。三公的官不必齊備，要考慮適當(dāng)?shù)娜恕?/p>

　　“設(shè)立少師、少傅、少保，叫做三孤。他們協(xié)助三公弘揚(yáng)教化，敬明天地的事，輔助我一人。

　　“冢宰主管?chē)?guó)家的治理，統(tǒng)帥百官，調(diào)劑四海。司徒主管?chē)?guó)家的教育，傳布五常的教訓(xùn)，使萬(wàn)民和順。宗伯主管?chē)?guó)家的典禮，治理神和人的感通，調(diào)和上下尊卑的關(guān)系。司馬主管?chē)?guó)家的軍政，統(tǒng)率六師，平服邦國(guó)。司寇主管?chē)?guó)家的法禁，治理好惡的人，刑殺暴亂之徒。司空主管?chē)?guó)家的土地，安置士農(nóng)工商，依時(shí)發(fā)展地利。六卿分管職事，各自統(tǒng)率他的屬官，以倡導(dǎo)九州之牧，大力安定兆民。

　　“六年，五服諸侯來(lái)朝見(jiàn)一次。又隔六年，王便依時(shí)巡視，到四岳校正制度。諸侯各在所屬的方岳來(lái)朝見(jiàn)，王對(duì)諸侯普遍講明升降賞罰?！?/p>

　　成王說(shuō)：“??！凡我的各級(jí)官長(zhǎng)，要認(rèn)真對(duì)待你們所管理的工作，慎重對(duì)待你們發(fā)布的命令。命令發(fā)出了就要進(jìn)行，不要違抗。用公正消除私情，人民將會(huì)信任歸服。先學(xué)古代治法再入仕途，議論政事依據(jù)法制，政事就不會(huì)錯(cuò)誤。你們要用周家常法作為法則，不要以巧言干擾你的官員。蓄疑不決，必定敗壞計(jì)謀，怠情忽略，必定廢棄政事。不學(xué)習(xí)好象向墻站著，臨事就會(huì)煩亂。

　　“告訴你們各位卿士：功高由于有志，業(yè)大由于勤勞。能夠果敢決斷，就沒(méi)有后來(lái)的艱難。居官不當(dāng)驕傲，享祿不當(dāng)奢侈，恭和儉是美德??！不要行使詐偽，行德就心逸而日美，作偽就心勞而日拙。處于尊寵要想到危辱，無(wú)事不當(dāng)敬畏，不知敬畏，就會(huì)進(jìn)入可畏的境地。推舉賢明而讓能者，眾官就會(huì)和諧；眾官不和，政事就復(fù)雜了。推舉能者在其官位，是你們的賢能；所舉不是那種人，是你們不能勝任?！?/p>

　　成王說(shuō)：“?。∪稳?、準(zhǔn)夫、牧三位首長(zhǎng)和大夫們：認(rèn)真對(duì)待你們的官職，治理你們的政事，來(lái)輔助你們的君主，使廣大百姓長(zhǎng)遠(yuǎn)安寧；天下萬(wàn)國(guó)就不會(huì)厭棄我們了。”

　　成王既黜殷命，滅淮夷，還歸在豐，作《周官》。

　　惟周王撫萬(wàn)邦，巡侯、甸，四征弗庭，綏厥兆民。六服群辟，罔不承德。歸于宗周，董正治官。

　　王曰：「若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危?！?/p>

　　曰：「唐虞稽古，建官惟百。內(nèi)有百揆四岳，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，萬(wàn)國(guó)咸寧。夏商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。

　　今予小子，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代時(shí)若，訓(xùn)迪厥官。立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經(jīng)邦，燮理陰陽(yáng)。官不必備，惟其人。少師、少傅、少保，曰三孤。貳公弘化，寅亮天地，弼予一人。冢宰掌邦治，統(tǒng)百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。宗伯掌邦禮，治神人，和上下。司馬掌邦政，統(tǒng)六師，平邦國(guó)。司冠掌邦禁，詰奸慝，刑暴亂。司空掌邦土，居四民，時(shí)地利。六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。六年，五服一朝。又六年，王乃時(shí)巡，考制度于四岳。諸侯各朝于方岳，大明黜陟?！?/p>

　　王曰：「嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學(xué)古入官。議事以制，政乃不迷。其爾典常作之師，無(wú)以利口亂厥官。蓄疑敗謀，怠忽荒政，不學(xué)墻面，蒞事惟煩。戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，惟克果斷，乃罔后艱。位不期驕，祿不期侈。恭儉惟德，無(wú)載爾偽。作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏。推賢讓能，庶官乃和，不和政龐。舉能其官，惟爾之能。稱匪其人，惟爾不任?！?/p>

　　王曰：「嗚呼！三事暨大無(wú)，敬爾有官，亂爾有政，以佑乃辟。永康兆民，萬(wàn)邦惟無(wú)斁。

　　【賄肅慎之命】

　　成王既伐東夷，肅慎來(lái)賀。王俾榮伯作《賄肅慎之命》。

　　【亳姑】

　　周公在豐，將沒(méi)，欲葬成周。公薨，成王葬于畢，告周公，作《亳姑》。