元好問成就

詩歌　　元好問是一位才華橫溢、多才多藝的文學(xué)家。他對當(dāng)時(shí)所有的文學(xué)形式除金院本之類的戲曲作品未見流傳至今的實(shí)證或記載傳說之外，其他的幾乎都有，如：詩、詞、歌、曲、賦、小說，傳統(tǒng)的論、記、表、疏、碑、銘、贊、志、碣、序、引、頌、書、說、跋、狀、青詞，以及官府公文詔、制、誥、露布等，均掌握熟練、運(yùn)用自如?！　≡脝柕淖髌?，最主要的特點(diǎn)就是內(nèi)容實(shí)在，感情真摯，語言優(yōu)美而不尚浮華。他的同時(shí)代人和后世都對他的詩文有極高的評價(jià)?！　∷呐笥研焓缆≌f他：“作為詩文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣；文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無奇纖晦澀之語；樂府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也?！彼牧硪晃慌笥牙钜备u(yù)其為“二李（李白、李邕）后身”。　　《四庫全書總目·遺山集》評元好問稱；“好問才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度。”　　元好問又是一位高明的文藝?yán)碚摷?，他的《論詩三首》、《論詩三十首》《與張仲杰郎中論文》《校笠澤叢書后記》等等，都很精辟地評論了古代詩人詩派的得失。他也主張作詩為文要“誠”、要寫“情性”，還提出許多寫作時(shí)的技巧原則，反對生硬晦澀，亂排典故，做學(xué)問要“真積力久”等等，都是他幾十年親身實(shí)踐得來的結(jié)晶，有著切實(shí)可行的指導(dǎo)意義。

詞　　詞的創(chuàng)作　　1、反映了多方面的社會(huì)生活　?。?）喪亂詞；（2）寫景詞；（3）愛情詞　?。?）其他：詠懷、吊古、送別、詠物、射獵、邊塞詞　　2、特色：元好問以蘇、辛為典范，并吸取各家之長，因而兼有婉約、豪放諸種風(fēng)格。

詩歌理論　　元好問《論詩三十首》的詩歌理論主張　　元好問《論詩三十首》的主要理論觀點(diǎn)在于提倡“自然”，主張情性之“真”；倡導(dǎo)雄勁豪放的詩風(fēng)提倡性靈、神韻、格調(diào)的兼容；主張李、杜并列；提倡多元繼承的詩風(fēng)；開郝經(jīng)詩歌理論之先端。元好問的詩歌理論觀點(diǎn)影響也有元一代的詩歌理論。

文學(xué)　　元好問的主要文學(xué)成就　　元好問詩歌的主要成就在于喪亂詩的思想價(jià)值和山水詩的審美價(jià)值。 　元好問的喪亂詩兩個(gè)最主要的特點(diǎn)，一是真實(shí)地反映了金朝被滅亡，人民遭涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他的著名的《岐陽三首》為其中代表作品。真實(shí)是元好問喪亂詩最主要的特點(diǎn)?！　《菤v史的反思。元好問的喪亂詩，包融了他對喪亂事實(shí)的歷史審視，作出了歷史的評價(jià)，從而增加了思想的深度?！　≡脝柺墙鸪罱艹龅脑~人，存詞三百余首，無論詞之?dāng)?shù)量質(zhì)量，都為金詞之冠；元好問的散文雄深簡樸，獨(dú)具一格，元好問有筆記作品《續(xù)夷堅(jiān)志》，為金代筆記上乘之作。

史學(xué)　　元好問目睹親歷金朝的衰亡和蒙古滅金的全過程，又從政多年，強(qiáng)烈的憂國憂民的社會(huì)責(zé)任感，使他時(shí)刻關(guān)注著金國的命運(yùn)和金國史跡的保存?！　‘?dāng)金如敗亡前夕，他就向當(dāng)政者建議用女真文小字寫一部金史，但未能如愿，他就私下編撰了一部《壬辰雜編》。金滅亡后，他抱著“國亡史興，己所當(dāng)任”的愛國信念，決心以自己一人之力修一部金史，并為此付出了艱苦的努力和沉重的代價(jià)。他拒不應(yīng)聘作蒙古國的官，以表明自己的遺民身份和對故國的忠忱。但為了寫金史，又不得不與出仕蒙古國的中上層官員相周旋，以便取得他們的協(xié)助和必要的資料；也正因如此，而引起許多人對他的不諒解，“百謗百罵，嬉笑姍侮，上累祖彌，下辱子孫”。為了完成自己修金史的宏愿，元好問忍辱負(fù)重20多年，直到去世，并為修金史，在自己家的院子里建了一座“野史亭”，作為存放有關(guān)資料和編輯寫作的地方。多年的奔波，他積累了相當(dāng)多的金朝君臣遺言往行的資料上百萬字，后稱“金源君臣言行錄”。　　他抱著“以詩存史”的目的，編成《中州集》。這是一部金代詩歌總集，里面不僅收錄他所知道的金期一代已故或未仕于蒙古國的詩人詞客、包括金朝兩位皇帝及諸大臣以至布衣百姓的詩詞2116首（其中詩2001首，詞115首），而且為每位作者共250余人寫了小傳，填補(bǔ)了中國文學(xué)史空白?！　　督鹗贰に囄膫鳌肪褪且运鼮樗{(lán)本寫成的，后來《全金詩》也是在它的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。同時(shí)，《中州集》也為金代歷史提供了豐富的資料。可惜，正當(dāng)他滿懷信心地說只需破費(fèi)三數(shù)月功夫，查閱抄錄了《金實(shí)錄》上的有關(guān)內(nèi)容，即可著手《金史》的著述時(shí)，他的一個(gè)朋友卻從中作梗，未能得在蒙古萬戶、漢軍首領(lǐng)張柔處見到金實(shí)錄，以致功虧一簣，使他抱恨以歿。元好問生前雖然未能實(shí)現(xiàn)自己修成金史的愿望，但他所收集的這些資料，卻為元代修宋、遼、金史，以至明朝修元史，提供了大量的第一手資料，特別是為修金史奠定了基礎(chǔ)。元好問尊重史實(shí)，不阿時(shí)俗，秉筆直書，所以后代學(xué)者一致認(rèn)為，《金史》與元好問關(guān)系密切，《四庫全書總目》稱“多本其所著”。元好問這種國亡修史的作法，也為后人所仿效。如明朝遺老萬斯同拒絕應(yīng)清政府的博學(xué)宏詞科的征召，也堅(jiān)決不要清朝給的七品俸的纂修官官銜，卻以“布衣”參與修《明史》。民國三年（1914年）創(chuàng)清史館，也有不少清朝遺老為報(bào)故主來參與《清史稿》的編撰。

政績　　元好問當(dāng)過中央和地方官，盡心竭誠，兢兢業(yè)業(yè)，關(guān)心國家興亡民生疾苦，以至于政治聲譽(yù)非常高。他罷職鎮(zhèn)平縣令，時(shí)元宵佳節(jié)，百姓對他戀戀不會(huì)，敬酒惜別。在內(nèi)鄉(xiāng)縣令任上時(shí)，他“勞撫流亡，邊境寧謐”，所以當(dāng)他因母親去世，按照傳統(tǒng)禮制為其母親罷官守孝3年“丁內(nèi)艱”時(shí)，“吏民懷之”贊許他：“元好問勞撫流亡，循史也，不當(dāng)徒以詩人自之”。他任南陽縣令時(shí)，為當(dāng)?shù)厝嗣駹幍脺p3年賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，使人民有休養(yǎng)復(fù)蘇之望。所以河南志書稱他“知南陽縣，善政尤著”?！赌详柨h志》記載：“南陽大縣，兵民十余萬，（元好問）帥府令鎮(zhèn)撫，甚存威惠”?！　≡脝柺种匾暫团ΡＷo(hù)人才，喜歡獎(jiǎng)掖后進(jìn)。金哀宗天興二年（1233年）四月，蒙古兵攻破汴京初，元好問即向當(dāng)時(shí)任蒙古國中書令的耶律楚材推薦了54個(gè)中原秀士王若虛、王鶚、楊?yuàn)J、張德輝、高鳴、李治、劉祁、杜仁杰、張仲經(jīng)、商挺等，請來耶律楚材予以保護(hù)和任用。而經(jīng)他教育或指授出來的文壇名手如郝經(jīng)、王惲、許楫、王思廉、孟琪、徐琰、郝繼先、閻復(fù)等多人。尤其是他保護(hù)和教育白樸的故事一直傳為文壇佳話。白樸之所以后來能元曲四大家成為之一，為白樸的《天籟集》作序的王博文認(rèn)為，這與元好問的教導(dǎo)分不開：“遺山之后，樂府名家者何人？殘?jiān)拇蠹腋嗍ｐィ癁樯衿妫嘤谔兀ò讟阕郑┘幸娭?。然則繼遺山者，不屬太素而奚屬哉！”

作者介紹

元好問 元好問，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮(zhèn)平、南陽、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負(fù)重望；詩詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學(xué)批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。