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《六韜·武韜·文啟》

  文王問太公曰:“圣人何守?”

  太公曰:“何憂何嗇,萬物皆得。政之所施,莫知其化;時(shí)之所在,莫知其移。圣人守此而萬物化,何窮之有,終而復(fù)始。優(yōu)而游之,展轉(zhuǎn)求之;求而得之,不可不藏;既以藏之,不可不行;既以行之,勿復(fù)明之。夫天地不自明,故能長生;圣人不自明,故能明彰。

  “古之圣人聚人而為家,聚家而為國,聚國而為天下;分封賢人以為萬國,命之曰大紀(jì)。陳其政教,順其民俗;群曲化直,變于形容;萬國不通,各樂其所;人愛其上,命之曰大定。嗚呼!圣人務(wù)靜之,賢人務(wù)正之,愚人不能正,故與人爭(zhēng);上勞則刑繁,刑繁則民憂,民憂則流亡。上下不安其生,累世不休,命之曰大失。

  “天下之人如流水,障之則止。啟之則行,靜之則清。嗚呼!神哉!圣人見其所始,則知其所終?!?/p>

  文王曰:“靜之奈何?”

  太公曰:“天有常形,民有常生,與天下共其生而天靜矣。太上因之,其次化之。夫民化而從政,是以天無為而成事,民無與而自富,此圣人之德也?!蔽耐踉唬骸肮阅藚f(xié)予懷,夙夜念之不忘,以用為常。”

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相關(guān)翻譯

六韜 武韜文啟譯文

文王問太公說:“圣人治理天下應(yīng)遵循什么原則?”太公答道:“無需憂慮什么,也無需制止什么,天下萬物就能各得其所;不去制止什么,也不去憂慮什么,天下萬物就會(huì)繁榮滋長。政令的推行,要使民…詳情

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